Dydona

założycielka Kartaginy

Dydona (Elissa; łac. Dido, poetycka forma Didona pochodzi od Wergiliusza) – według Eneidy legendarna założycielka Kartaginy i jej pierwsza królowa.

Dydona
Dido, Elissa
Ilustracja
Renesansowe wyobrażenie Dydony
(mal. Dosso Dossi)
królowa Kartaginy
Okres

od ~ 814 p.n.e.

Dane biograficzne
Miejsce urodzenia

Tyr

Miejsce śmierci

Kartagina

Ojciec

Belos

Rodzeństwo

Pigmalion

Mąż

Acharbas

Według przekazu starożytnych historyków Timajosa i Pompejusza Trogusa z Tyru miała w IX wieku p.n.e. zbiec garstka jego mieszkańców na północne wybrzeża Afryki, niedaleko fenickiej kolonii Utyki. Przywódczynią kolonistów była Dydona (zwana też Eliszą lub Elissą), która uciekła, ponieważ brat Pigmalion zabił jej męża Acharbasa. W jej otoczeniu znajdowali się bogaci Fenicjanie (nie jest wyjaśnione dlaczego, prawdopodobnie to oni uciekali), w drodze zatrzymali się na Cyprze, skąd zabrano arcykapłana i dużą grupę dziewcząt. Gdy wysiedli na ląd, otoczyli ich miejscowi Numidyjczycy i zaczęły się pertraktacje. Ostatecznie Dydonie użyczono takiego skrawka ziemi na wybrzeżu, jaki obejmie skóra wołu. Dydona pocięła więc ją na wąskie paski i objęła nimi miejsce, na którym wzniesiono Byrsę (stgr. βύρσα 'skóra') – akropol Kartaginy. Imię Elissy zostało zmienione przez tubylców na Dydona, co oznacza „wędrowniczka”. Wcześniejsze imię pochodzi od fenickiego bóstwa Ela – być może więc Elissa była w Fenicji jego kapłanką.

Gdy założone przez nią miasto rozkwitło, chciwy jej bogactw Jarbas (Iarbas, Hiarbas) poprosił o jej rękę, grożąc w razie odmowy wojną. Aby uniknąć małżeństwa z barbarzyńskim królem i pozostać wierną zamordowanemu mężowi, Dydona wstąpiła na zapalony stos i przebiła się mieczem)[a].

Śmierć Dydony (mal. Giovanni Battista Tiepolo)

Wergiliusz w Eneidzie cofnął legendę o Dydonie do czasów Eneasza. Tam Dydona odbiera sobie życie na stosie, gdy na rozkaz Jowisza opuszcza ją umiłowany Eneasz[1].

Motyw porzucenia Dydony wykorzystany został przez Domenico Sarro w operze Didone abandonnata (1724). Postać jej pojawia się również w operach: Henry’ego PurcellaDydona i Eneasz oraz Hectora BerliozaTrojanie[2].

Uwagi edytuj

  1. Według wersji Trogusa szczegółowy opis tych wydarzeń podaje Marek Junianus Justynus w Zarysie dziejów powszechnych starożytności na podstawie Pompejusza Trogusa XVIII 4-6 (Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax, 1988, s. 132-134).

Przypisy edytuj

  1. Słownik kultury antycznej (red. R. Kulesza). Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2012, s. 148.
  2. Arthur Jacobs: Słownik muzyczny. Bydgoszcz: Delta, 1973, s. 93, 359.