Klasyfikacja wróżek

Wróżki folkloru irlandzkiego, angielskiego, szkockiego i walijskiego zostały sklasyfikowane na wiele sposobów. Dwie z najważniejszych kategorii, wywodzą się ze folkloru szkockiego, to podział na Dwór Świetlisty i Dwór Mroczny. Kategorie te mogą odzwierciedlać wcześniejszy (średniowieczny) podział germańskich elfów na elfy światła (Ljósálfar) oraz mroczne lub czarne elfy (Dökkálfar). Celtycki odpowiednik opowieści o wróżkach z rejonu wysp brytyjskich nie zawiera takiego podziału. William Butler Yeats, w Bajkach Irlandzkich i Opowieściach ludowych, podzielił je dalej na Wróżki Towarzyskie (pojawiające się w wystawnych procesjach zwanych wiecami) oraz Wróżki Samotne (złośliwe duchy pojawiające się pojedynczo). Katharine Mary Briggs dodała, że trzecie rozróżnienie może być potrzebne dla „wróżek domowych”, które żyją w ludzkich domach (patrz duchy domowe).

Wróżki
Istoty i stworzenia folklorystyczne
Ilustracja
Występowanie

Mitologia nordycka Mitologia germańska Mitologia celtycka

Dwór Świetlisty i Dwór Mroczny edytuj

Etymologia edytuj

Północno- i średnioangielskie słowo seely (także seily, seelie i sealy), oraz szkocka forma seilie[1], oznaczająca "szczęśliwy", "mający szczęście" lub "błogosławiony"; oraz unseely tłumaczone jako "nieszczęśliwy", "pechowy" lub "nieświęty" wywodzą się odpowiednio ze staroangielskiego s?l i ges?lig. Te same korzenie ma współczesne słowo silly (pl. głupiutki) a słowo seely znaleźć można w licznych dziełach literatury średnio-angielskiej autorstwa, na przykład, Geoffreya Chaucera. Wiele ballad i opowieści opowiada o "Seilie wichts"[2], jak nazywane były wróżki przez mieszkańców nizin szkockich. W Walii powszechnie wierzono, że istnieją dwa typy wróżek lub elfów zwane Silly Frit i Sili go Dwt, których nazwy reprezentują zapożyczenie przymiotnika silly (w tym kontekście, szczęśliwy), stosowanego w odniesieniu do fantastycznych istot, które było bardziej rozpowszechnione w angielskiej Mercji na granicy z Walią w przeciwieństwie do granicy angielsko-szkockiej. Pierwszy przydomek jest czysto angielski, podczas gdy drugi jest przeinaczeniem imion wróżek z angielskich bajek, których element jest cząstka "tot" (na przykład Tom Tit Tot)[3].

Dwa dwory edytuj

Wróżki z Świetlistego dworu mają w zwyczaju prosić ludzi o pomoc, ostrzegać tych, którzy przypadkowo je urazili i odwdzięczać się ludziom za ich dobre uczynki z nawiązką. Nie zmienia to faktu, że wróżki ze Świetlnego dworu bywają mściwe, zwłaszcza wobec tych, którzy je urazili oraz mają skłonność do psot.[4] Najczęstszą porą dnia, o której można je napotkać to zmierzch. Jednak nie zawsze tak było. Na początku, wróżki często pojawiały się w różnych miejscach i o różnym czasie. Dopiero gdy ludzie zaczęli zaludniać coraz większe obszary i próbowali zaprowadzić na świecie własny porządek, wróżki i granice ich królestwa stały się dla nas coraz mniej widoczne. Od tego czasu mówi się, że pojawiają się one na "pograniczach". Pogranicza, takie jak zmierzch (granica między dniem a nocą), lub noc między 30 kwietnia a 1 maja oraz między 31 października a 1 listopada (granica pór roku)[5]. Inne nazwy Świetlistego dworu to Błyszczący Tron, Złoty Lud, oraz Letni dwór. Wróżki świetliste znane są z płatania ludziom psikusów i beztroskiego nastawienia, przez co szybko zapominają o zmartwieniach, ale również nie zdają sobie sprawy, jak ich psikusy mogą wpływać na ludzi.

Mroczny dwór określa wróżki o bardziej ponurych skłonnościach. W przeciwieństwie do Radosnego dworu, żaden występek lub obraza nie są konieczne by zwrócić na siebie ich uwagę. Jako grupa (lub gromada) pojawiają się w nocy i napadają podróżnych, często unoszą ich w powietrzu, biją i zmuszają ich do działania wbrew sobie, np. strzelania do bydła. W Szkocji uważano je za blisko związane z czarownicami[6]. Podobnie jak istoty ze Świetlistego dworu, które nie zawsze są dobroczynne, tak i wróżki z Ponurego dworu nie zawsze są złe. Większość Mrocznych wróżek może polubić konkretnego człowieka, w przypadkach gdy traktuje je on z szacunkiem, i mogą zdecydować się na „zaadoptowanie” go jako swojego pupila. Najczęściej spotykanymi istotami na Ponurym Dworze są bobo, boggarty, duchy strzegące domów (czyściciele opactw - karały mnichów) i tawern[7]. Podział na duchy "Świetliste" i "Mroczne" był w przybliżeniu równoznaczny z podziałem Elfów w mitologii nordyckiej na elfy światła i mroczne elfy[8]. We francuskich baśniach w stylu précieuses, wróżki podobnie dzielą się na dobre i złe, ale efekt jest wyraźnie literacki[9]. Wiele z tych literackich wróżek wydaje się zainteresowana głównie charakterem napotykanych przez nich ludzi. Walijskie wróżki Tylwyth Teg i irlandzki Aos Sí nie są zwyczajowo klasyfikowane jako całkowicie dobre lub całkowicie złe[10].

Wróżki współczesne edytuj

Wróżki gromadne edytuj

Do grupy tej przynależy arystokracja świata wróżek, w tym Irlandzkie Aos Sí. Ich nazwa wiąże się z ich zwyczajem podróżowania w długich orszakach, podobnych temu, z którego uratował się Tam Lin.[15] Warto zauważyć, że do wróżek gromadnych zalicza się także stworzenia o mniejszym znaczeniu – wróżka gromadna, może być duża lub mała, przyjazna lub groźna[11].

Wróżki samotne edytuj

Wróżki te żyją w samotności i mają skłonność do okrutnych i złośliwych zachowań z wyjątkiem stworzeń takich jak brownie, które chętnie pomagają w pracach domowych[11].

Udomowione edytuj

Wróżki te zazwyczaj odgrywają rolę pupili lub służących w siedzibach ludzkich, które zamieszkują, lecz mogą okazjonalnie dołączać do innych grup, aby psocić lub się bawić[11].

Zobacz też edytuj

Przypisy edytuj

  1. Dsl.ac.uk: SND: Seil. [dostęp 2019-03-14]. [zarchiwizowane z tego adresu (2014-05-13)].
  2. Dsl.ac.uk: SND: Wicht. [dostęp 2019-03-14]. [zarchiwizowane z tego adresu (2014-05-13)].
  3. John Rhys: Celtic folklore: Welsh and Manx. T. 1. 1983, s. 469-470. ISBN 1-60506-170-0.
  4. Seelie Court. W: Katherine Mary Briggs: An Encyclopedia of Fairies, Hobgoblins, Brownies, Boogies, and Other Supernatural Creatures. New York: Pantheon Books, 1976, s. 353. ISBN 0-394-73467-X.
  5. Ellen Phillips: The Enchanted World. Fairies and Elves. New York: Time-Life Books, 1984, s. 21. ISBN 90-6182-853-8.
  6. Carole G. Silver: Strange and Secret Peoples: Fairies and Victorian Consciousness. Oxford University Press, 1999, s. 174. ISBN 0-19-512199-6.
  7. Tawerniany duch (eng. buttery spirit; dosł. maślany duch) to duchy nawiedzające spiżarnie nieuczciwych właścicieli karczm i tawern. Poprzez jedzenie i picie wszystkiego w zasięgu wzroku powodują straty finansowe a jedynym sposobem na pozbycie się ich jest zmiana właściciela i prowadzenie uczciwego życia. Autorem jednej z pierwszych relacji był Thomas Heywood w Hierarchii Błogosławionych Aniołów (1635), przedrukowanej później przez Scott i Briggs.
  8. Briggs: An Encyclopedia of Fairies, Hobgoblins, Brownies, Boogies, and Other Supernatural Creatures. 1976, s. 177.
  9. K.M. Briggs: The Fairies in English Tradition and Literature.. Chicago: University of Chicago Press, 1967, s. 108.
  10. W. Y. Evans-Wentz: The Fairy-Faith in Celtic Countries. New York: Citadel, 1966, 1990, s. 167. ISBN 0-8065-1160-5.
  11. a b c Briggs: An Encyclopedia of Fairies, Hobgoblins, Brownies, Boogies, and Other Supernatural Creatures. 1976, s. 412.