Ferdinand Christian Baur: Różnice pomiędzy wersjami

Pod wpływem Hegla Baur poświęcił się badaniom usiłującym ukazać dzieje wczesnego chrześcijaństwa z perspektywy nieustających konfliktów między judeochrześcijanami, chrześcijanami wywodzącymi się z pogaństwa i gnostykami. Baur widział wczesne chrześcijaństwo jako szereg współzawodniczących ze sobą sekt, z których każda miała własne poglądy i własne autorytety, i uważała siebie za prawowitą wersję religii Chrystusa, a jednocześnie oskarżała pozostałe sekty o błędy doktrynalne. Baur usiłował dowodzić, że listy Pawłowe (zwłaszcza) stanowią opozycję względem sekty [[Marcjon|marcjonitów]] i powinny być datowane na połowę II stulecia n.e. Argumentował, iż [[Ewangelia Łukasza]] i [[Dzieje Apostolskie]] stanowią próbę pogodzenia dwóch opozycyjnych nurtów chrześcijaństwa, z których jeden wywodził się od [[Paweł Apostoł|św. Pawła]], a drugi od [[Piotr Apostoł|św. Piotra]]. Baur dowodził, że jedynymi autentycznymi pismami [[Paweł Apostoł|Pawła]] są [[List do Rzymian]], [[List do Galatów]] oraz [[Pierwszy List do Koryntian|pierwszy]] i [[Drugi List do Koryntian|drugi list do Koryntian]]. [[Ewangelia|Ewangelie]] [[Nowy Testament|Nowego Testamentu]] uważał za późniejsze i treściowo zależne od pism takich jak [[Ewangelia Piotra]],[[Ewangelia Egipcjan]],[[Ewangelia Ebionitów]]. Jego poglądy na dzieje chrześcijaństwa noszą piętno historiozofii heglowskiej: chrześcijaństwo mogło wedle Baura stać się religią powszechną dopiero po tym, jak wyzwoliło się z ograniczeń judaizmu, z którego sie wyłoniło