Wersja z 20:29, 24 sie 2008 edytuj Zu (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 8615 edycji przywrócenie skasowanej treści... ← poprzednia edycja		Wersja z 21:01, 24 sie 2008 edytuj anuluj edycję Nostrix (dyskusja \| edycje) Redaktorzy 41 573 edycje Anulowanie wersji nr 13816857 autora Zu Manifest ''Do narodu polskiego..'' nie został opublikowany w 2 jednodniówce następna edycja →
Linia 1: '''''Nuż w bżuhu. 2 jednodniuwka futurystuw. Wydanie nadzwyczajne''''' – druga [[jednodniówka]] [[Futuryzm\|futurystów]] polskich, opublikowana w formie [[plakat]]u [[13 listopada]] [[1921]] roku w [[Kraków\|Krakowie]], w [[Warszawa\|Warszawie]] dwa tygodnie później<ref name="LVI">Zbigniew Jarosiński Wstęp, [w:] Antologia polskiego futuryzmu i Nowej Sztuki, Wrocław 1978, s. LVI.</ref>. Jej redaktorami byli: w Warszawie [[Anatol Stern]], w Krakowie [[Bruno Jasieński]]. Cała treść zapisana była w sposób fonetyczny<ref>W niniejszym artykule zrezygnowano z zastosowanego przez futurystów zapisu fonetycznego.</ref>. Jej nakład autorzy określili w jednodniówce na 30 000 egzemplarzy, najprawdopodobniej była to jednak liczba celowo zawyżona, w rzeczywistości nakład mógł szacunkowo wynosić od 3 do 5 tysięcy egzemplarzy<ref>Helena Zaworska, przypis [w:] Antologia polskiego futuryzmu i Nowej Sztuki, Wrocław 1978, s. 29.</ref>. Jednodniówka "Nuż w bżuhu" określała działalność futurystów określa słowami: ''dźgnięte nożem w brzuch ospałe bydlę sztuki polskiej zaczęło ryczeć. Przez otwór żygnęła lawa futuryzmu''. Kultywowała bezsens i jego korzystne działanie wyzwalające; nawiązywała pod tym względem do [[dadaizm]]u. Manifest został napisany w charakterysycznym dla futuryzmu prowokacyjnym tonie; zamyka początkowy buntowniczy i anarchistyczny okres w rozwoju polskiego futuryzmu. Pomimo, iż futuryzm był w swych założeniach ruchem burzycielskim i prowokacyjnym, ''Do narodu polskiego. Mańifest w sprawie natychmiastowej futuryzacji żyća'' w swym przekazie stanowi namiastkę utopii cywilizacyjnej, a także pozytywny program społeczny i kulturalny, proponujący przymierze sztuki z techniką, uczestnictwa mas w twórczości, przebudowy społecznej rzeczywistości. {{Spis treści}} Linia 52 ⟶ 50: :''Nadchodzi wasza era: nowe macierzyństwo.'' Lwowska "[[Gazeta Wieczorna]]" nazwała futurystów fanatykami [[Ludożerstwo\|ludożerstwa]] i apostołami [[Zboczenie\|zboczeń]]<ref name="jarosiński" />. Z kolei [[Maciej Wierzbiński]], w swoim artykule ''Głupota i zbrodnia'' opublikowanym [[13 grudnia]] [[1921]] w "Rzeczpospolitej" dopatrywał się w publikacji zamachu na pisownię i język polski, treść określał jako morze bezsensu i ohydy, i upatrywał w tym celowe, zorganizowane działanie mające na celu przygotowanie gruntu pod posiew [[bolszewizm]]u<ref name="jarosiński" />. Wzywał władze do położenia kresu takim działaniom. Wezwanie to odniosło skutek - [[14 grudnia]] [[1921]] roku cały nakład ''Noża w bżuhu'' został skonfiskowany przez [[Cenzura\|cenzurę]] (mimo, że jednodniówka została jej wcześniej przedstawiona i zyskała akceptację [[cenzor]]ów)<ref name="jarosiński" />. W obronie wydawnictwa interweniowało bezskutecznie wielu publicystów. ~~Manifest stał się tym samym jedną z podstaw do dyskusji na temat swobód artystycznych.~~ == Bibliografia ==

Nuż w bżuhu: Różnice pomiędzy wersjami