Teramenes: Różnice pomiędzy wersjami

Nie jest nam znany żaden starożytny biograf Teramenesa, ale jego życie i działalność są stosunkowo dobrze udokumentowane w kilku zachowanych utworach, które poświęcają mu dużo miejsca. Kilkakrotnie szczegółowo wypowiada się o nim attycki mówca [[Lizjasz]], aczkolwiek jego przemowy są bardzo wrogie Teramenesowi.<ref>Perrin, ''The Rehabilitation of Theramenes'', 649–50</ref>. Pojawia się również w kilku starożytnych dziełach historiograficznych. [[Tukidydes]] relacjonuje początki jego kariery, a [[Ksenofont]], opisując kilka zdarzeń z życia Teramenesa, dopowiada dalszy ciąg.<ref>Andrewes, ''The Arginousai Trial'', 114–15</ref>. Z kolei sprawozdanie [[Diodor Sycylijski|Diodora Sycylijskiego]], który prawdopodobnie w znacznym stopniu korzysta tu z [[Eforus|Eforusa]], dostarcza nam kolejnych informacji, które w kilku miejscach istotnie odbiegają od tego, co napisał Ksenofont.<ref>Harding, ''The Theramenes Myth'', 106–8</ref>. Teramenes pojawia się również w kilku innych źródłach, które choć nie zawierają równie dużo szczegółowych informacji, to jednak rzucają światło na polityczne spory towarzyszące życiu Teramenesa i jego pamięci.

Źródła historyczne przekazują nam jedynie najogólniejszy zarys życia Teramenesa poza sferą publiczną. Jego ojciec, [[Hagnon, V w. p.n.e.|Hagnon]], odgrywał znaczącą rolę w ateńskim życiu publicznym w dekadach poprzedzających pojawienie się na scenie Teramenesa. Dowodził grupą kolonistów greckich, którzy w 437/6 r. p.n.e. założyli [[Amfipolis]].<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 4.106</ref>. Kilkakrotnie, przed i w czasie wojny peloponeskiej, zajmował stanowisko stratega,<ref> Tukidydes wspomina w ''Wojnie peloponeskiej'', że Hagnon zajmował stanowiska dowódcze (''Wojna peloponeska'', 1.117, 2:58 oraz 2.95)</ref>, był również jednym z sygnatariuszy [[Pokój Nikiasza|pokoju Nikiasza]].<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 5.19</ref>. W 411 r. p.n.e. rządząca [[Rada Czterystu (oligarchia)|Rada Czterystu]] mianowała go jednym z dziesięciu członków komisji mającej przygotować nowe prawo.<ref>Lizjasz, ''Przeciw Eratostenesowi'', [http://tst.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Lys.+12+1#anch28 65] (ang.)</ref>.

Teramenes po raz pierwszy pojawia się w zapisach historycznych w związku z jego zaangażowaniem w oligarchiczny zamach stanu w 411 r. p.n.e. W następstwie porażki Aten na Sycylii, wśród podległych im państw basenu [[Morze Egejskie|Morza Egejskiego]] zaczęły wybuchać bunty, rozpadł się pokój Nikiasza i do 412 r. p.n.e. wojna peloponeska rozgorzała na nowo z całą siłą. W tych okolicznościach część ateńskich arystokratów zawiązała spisek, którego celem było obalenie demokratycznych władz w mieście. Przewodził im [[Pejsander]], Teramenes natomiast był jedną z wyżej postawionych osób w tej grupie. Intrygę zapoczątkował przebywający na wygnaniu arystokrata [[Alcybiades]], będący w tym czasie doradcą [[Achemenidzi|perskiego]] [[Satrapa (w Persji)|satrapy]] [[Tissafernes|Tissafernesa]]. Twierdząc, że ma wielki wpływ na Tissafernesa, obiecał wrócić do Aten wraz z perskim wsparciem, o ile stanowiąca przyczynę jego wygnania demokracja zostanie zastąpiona oligarchią.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.47–48</ref>. W związku z tym niektórzy [[Triera|trierarchowie]] i inni dowódcy armii ateńskiej na [[Samos]] zaczęli planować ustanowienie oligarchii. Wysłali do Aten Pejsandera, który przekonał [[Eklezja|eklezję]], że powrót Alcybiadesa i sojusz z Tissafernesem będą tylko wtedy możliwe, gdy Ateńczycy zastąpią demokrację rządem oligarchów. Postanowiono, że Pejsander uda się do Tissafernesa i Alcybiadesa i zawrze z nimi te porozumienia, które uznają za konieczne.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.53–54</ref>.

Alcybiades zdawał sobie jednak sprawę, że jego wpływ na Tissafernesa nie jest aż tak wielki, jak twierdził i że nie będzie w stanie nakłonić satrapy do wejścia w sojusz z Ateńczykami, dlatego, chcąc to ukryć, domagał się od nich coraz większych ustępstw, aż wreszcie odmówili mu posłuszeństwa. Pomimo rozczarowania Alcybiadesem, Pejsander i jego towarzysze nie zmienili planów, nadal zamierzali obalić demokrację. Powrócili na Samos,<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.56</ref>, aby zabezpieczyć swoją kontrolę nad armią i zachęcić grupę rodowitych samijskich oligarchów do podjęcia działań mających doprowadzić do zniesienia demokracji w ich mieście.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.63</ref>. Tymczasem w Atenach stronnictwo młodych oligarchów uzyskało faktyczną kontrolę nad rządem, dopuszczając się przy tym mordów i zastraszania.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.65–66</ref>.

Po dokonaniu odpowiednich przygotowań przywódcy spisku popłynęli do Aten. Wśród nich był Teramenes, którego Tukidydes nazywa jednym z liderów partii, która doprowadziła do przewrotu i dodaje, że był to „dobry mówca i mądry człowiek”.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.68</ref>. W Atenach zwołali zgromadzenie ludowe i przedstawili mu wniosek o podjęcie działań mających doprowadzić do formalnego zastąpienia demokracji [[Rada Czterystu (oligarchia)|rządem czterystu]] wybranych mężów, którzy mieli wybierać i zwoływać większe zgromadzenie pięciu tysięcy obywateli. Krótko po tym spiskowcy przybyli pod bronią do ratusza i rozkazali przebywającym tam radnym rozejść się po podjęciu poborów. Radni posłuchali rozkazu i od tego momentu cała władza znalazła się w rękach oligarchów, którzy szybko dostosowali prawo do narzuconej przez siebie formy rządu.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.69–70</ref>.

Wraz z przejęciem władzy zaczęły się pojawiać konflikty zagrażające przyszłości nowego rządu. Po pierwsze, nie doszedł do skutku planowany zamach stanu na Samos, któremu przeciwstawili się samijscy demokraci wspomagani przez przebywających na wyspie Ateńczyków.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.73</ref>. Kiedy do stacjonujących na Samos wojsk dotarła wiadomość o przewrocie w Atenach (towarzyszyły jej wyolbrzymione relacje o aktach przemocy, których miały dopuszczać się nowe władze) żołnierze zadeklarowali swoją lojalność wobec demokracji i wrogość w stosunku do nowego rządu.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.74–76</ref>. Tymczasem w Atenach narastał podział pomiędzy umiarkowanymi i radykalnymi oligarchami. Na czele frakcji umiarkowanej stali Teramenes i [[Arystokrates (oligarcha)|Arystokrates]], syn Skeliasa. Do frakcji radykalnej, której przewodził [[Frynichos (oligarcha)|Frynichos]], należeli prominentni przywódcy zamachu stanu, jak Pejsander i Antyfon, a nadto większość członków Rady Czterystu, przeciwna poszerzeniu składu oligarchii i gotowa zawrzeć pokój ze Spartą w zasadzie na każdych warunkach.<ref>Hornblower, ''The Greek World'', 147</ref>. Umiarkowany odłam oligarchii, mimo że dążył do pokoju ze Spartą na warunkach umożliwiających zachowanie rządów w Atenach, nie był gotowy poświęcać władzy nad sprzymierzeńcami i floty, ponadto zamierzał poszerzyć oligarchię, aby liczyła pięć tysięcy osób, prawdopodobnie obejmując wszystkich mężczyzn posiadających co najmniej status [[hoplita|hoplity]].<ref> Chociaż Tukidydes (''Wojna peloponeska'', 8.89) utrzymuje, że nawoływania umiarkowanych do ustanowienia rządu Pięciu Tysięcy były tylko wybiegiem propagandowym, współcześni naukowcy nie zgadzają się z takim spojrzeniem i powołując się na opis Arystotelesa (''Ustrój polityczny Aten'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Aristot.+Ath.+Pol.+29.1 29] (ang.)), utrzymują, że byli oni szczerzy – zobacz: Kagan, „The Peloponnesian War”, 392–3 oraz Hornblower, „The Greek World”, 147.</ref>.

Wkrótce po przejęciu władzy radykalni liderzy przewrotu rozpoczęli budowę fortyfikacji na Eetionei, stanowiącej główny punkt u wejścia do portu w [[Pireus|Pireusie]], rzekomo dla obrony portu przed atakiem floty z Samos. Wśród narastających sporów, połączyli te nowe fortyfikacje z już istniejącym murem, tworząc redutę, której można było bronić zarówno przed atakiem z morza, jak i z lądu. Znajdowały się tam duże składy, w których radykałowie zgromadzili większość miejskich zapasów zboża.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.90</ref>. Teramenes ostro protestował przeciwko budowie tych fortyfikacji, twierdząc, że nie zostały wzniesione w celu powstrzymania demokratów, lecz mają zostać przekazane armii spartańskiej. Tukidydes twierdzi, że jego oskarżenia nie były całkowicie bezpodstawne, gdyż radykałowie liczyli się z taką ewentualnością.<ref> Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.90–91</ref>. Początkowo Teramenes i jego stronnicy zachowywali ostrożność, jako że osoby, które wcześniej wystąpiły przeciwko reżimowi, zostały stracone, jednak rozwój wypadków ośmielił ich i zdopingował do działania. Po pierwsze, wzdłuż wybrzeży [[Peloponez|Peloponezu]] wolno przemieszczała się nieprzyjacielska flota, rzekomo wysłana, aby wesprzeć antyateńskie siły na [[Eubea|Eubei]]. Teramenes utrzymywał, że jej prawdziwym celem jest zajęcie fortyfikacji na Eetionei i udzielenie pomocy radykałom.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.91</ref>. Po drugie, jeden z funkcjonariuszy ateńskiej straży granicznej, najwyraźniej działając z umocowania wysoko postawionych członków rządu, zamordował Frynichosa, przywódcę frakcji radykalnej. Sprawca uciekł, ale udało się schwytać jego wspólnika, mieszkańca [[Argos]]. Poddany torturom, nie wskazał jednak nazwiska zleceniodawcy. Zważywszy na to, że radykałowie nie byli w stanie podjąć w tej sprawie skutecznych działań, jak również na to, że okręty peloponeskie zarzuciwszy kotwicę koło [[Epidauros]] dokonały stamtąd wypadu na [[Egina|Eginę]] (logiczne miejsce postoju przed przybyciem do Pireusu), Teramenes i jego frakcja postanowili działać.

Dowodzący oddziałem hoplitów w Pireusie Arystokrates aresztował oddanego ekstremistom stratega Aleksyklesa. Rozwścieczeni tym radykalni przywódcy Rady Czterystu domagali się podjęcia odpowiednich działań i wygrażali frakcji Teramenesa, ale ku ich zaskoczeniu, Teramenes podjął się uwolnienia Aleksyklesa. Uzyskawszy ich zgodę wyruszył do Pireusu dzieląc się dowództwem z jednym strategiem o umiarkowanych poglądach i jednym radykałem, Arystarchem. Po przybyciu do Pireusu, Arystarch w gniewie wezwał swoich ludzi do zaatakowania hoplitów, którzy uwięzili Aleksyklesa. Teramenes również udawał gniew, ale zapytany przez hoplitów, czy jego zdaniem fortyfikacje na Eetionei były dobrym pomysłem, odpowiedział, że jeżeli chcą je zburzyć, on nie ma nic przeciwko temu. Usłyszawszy to, hoplici przystąpili do dzieła, wykrzykując, że każdy, kto chce rządów Pięciu Tysięcy zamiast Rady Czterystu powinien się do nich przyłączyć.<ref> Opis pełnego przebiegu tych zdarzeń znajduje się u Tukidydesa – ''Wojna peloponeska'', 8.92.</ref>. Zdaniem Donalda Kagana, to prawdopodobnie partia Teramenesa wznosiła takie okrzyki, gdyż to oni chcieli rządów Pięciu Tysięcy, natomiast hoplici burząc fortyfikacje liczyli na powrót demokracji.<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 395</ref>. Kilka dni później flota peloponeska zbliżyła się do Pireusu, ale znajdując fortyfikacje zburzone, a port dobrze broniony, wzięli kurs na Eubeę.<ref>Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.94</ref> . Niedługo potem usunięto Radę Czterystu zastępując ją rządem Pięciu Tysięcy, a najbardziej radykalni oligarchowie uciekli z miasta.<ref> Tukidydes, ''Wojna peloponeska'', 8.97-98</ref> .

Pod rządami Pięciu Tysięcy, jak i później, gdy w 410 r. p.n.e. rządy te zostały zastąpione demokracją, Teramenes przez kilka lat służył jako strateg, dowodząc flotą na morzu egejskim i na wodach [[Hellespont|Hellespontu]]. Krótko po powstaniu rządu Pięciu Tysięcy, Teramenes popłynął na Hellespont, aby dołączyć tam do [[Trazybulos|Trazybulosa]] oraz strategów wybranych przez armię na Samos.<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 401</ref>. Po zwycięstwie Ateńczyków pod [[Bitwa pod Abydos (410 r. p.n.e.)| Abydos]], Teramenes, dowodząc trzydziestoma [[triera|trierami]], wyruszył zaatakować buntowników na Eubei, którzy chcąc, by wyspa miała lądowe połączenie z [[Beocja|Beocją]], budowali groblę. Nie mogąc powstrzymać budowy, splądrował terytorium kilku zbuntowanych miejscowości<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 409</ref>, później zaś przemierzał obszar morza egejskiego obalając oligarchie i pozyskując fundusze z różnych miast imperium ateńskiego.<ref>Diodor Sycylijski, ''Biblioteka historyczna'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.47.1 13.47] (ang.)</ref>. Następnie skierował swoją flotę do [[Macedonia|Macedonii]], gdzie pomagał macedońskiemu królowi [[Archelaos I Macedoński|Archelaosowi]] w oblężeniu [[Pydna|Pydny]]. Odstąpił jednak od przeciągającego się oblężenia i popłynął do [[Tracja|Tracji]], aby połączyć się z Trazybulosem.<ref>Diodor Sycylijski, ''Biblioteka historyczna'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.49.1 13.49] (ang.)</ref>. Stamtąd Ateńczycy wyruszyli do [[Kyzikos]], stawić czoła [[Mindaros|Mindarosowi]], którego okręty blokowały to miasto. Podczas [[Bitwa morska pod Kyzikos|bitwy pod Kyzikos]] Teramenes dowodził jednym skrzydłem floty ateńskiej, przyczyniając się tym samym do zdecydowanego zwycięstwa Aten nad Spartą. W bitwie tej Ateńczycy uciekli się do podstępu. Część floty dowodzona przez Alcybiadesa (który, na krótko przed zamachem stanu, został wezwany do powrotu z wygnania przez flotę z Samos) posłużyła jako przynęta, z zadaniem wyprowadzenia Spartan na otwartą wodę, a gdy to się udało, dowodzący samodzielnymi eskadrami Trazybulos i Teramenes, odcięli Spartanom drogę odwrotu do miasta. Mindaros był zmuszony uciec do pobliskiego brzegu, a gdy Ateńczycy usiłowali ściągnąć spartańskie okręty na wodę, wywiązała się tam zażarta walka. Podczas gdy podkomendni Trazybulosa i Alcybiadesa wiązali wojska spartańskie, Teramenes połączywszy się z przebywającymi w pobliżu ateńskimi oddziałami lądowymi, pośpieszył im z pomocą. Jego przybycie przyśpieszyło całkowitą klęskę Spartan, tym dotkliwszą, że Ateńczycy zdobyli wszystkie ich okręty.<ref> Opis bitwy znajduje się w ''Bibliotece historycznej'' Diodora, [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.50.1 13.50–51] (ang). oraz w ''Historii greckiej'' Ksenofonta, [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Xen.+Hell.+1.1.1#anch5 1.1.11–18] (ang.); zobacz też: Kagan, The Ancient Greeks, 411–13.</ref>. W następstwie tego zwycięstwa Ateńczycy zajęli Kyzikos i wznieśli fort w [[Chrysopolis]], dzięki czemu mogli pobierać dziesięcinę od statków przepływających przez [[Bosfor]]. Teramenes i inni stratedzy pozostali w tym forcie wraz z eskadrą trzydziestu okrętów, aby nadzorować pobieranie cła.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 1.1.19–22</ref>. Tymczasem w Atenach, w przeciągu kilku miesięcy od bitwy pod Kyzikos, rządy Pięciu Tysięcy zakończyły się przywróceniem demokracji. Donald Kagan jest zdania, że to właśnie nieobecność Teramenesa, „najlepszego rzecznika umiarkowanych oligarchów”, utorowała drogę tej restauracji.<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 420</ref>.

Teramenes pozostawał strategiem do 407 r. p.n.e., ale gdy rok później porażka Aten pod [[Bitwa pod Notium|Notium]] doprowadziła do upadku Alcybiadesa i jego politycznych sprzymierzeńców, nie wybrano go ponownie na to stanowisko. Powierzono mu jednak funkcję trierarchy w naprędce zorganizowanej flocie, mającej oswobodzić [[Konon (wódz ateński)|Konona]], którego czterdzieści okrętów zostało zablokowanych w [[Mytilena|Mytilenie]] przez flotę spartańską pod dowództwem [[Kallikratidas|Kallikratidasa]]. Podczas tej wyprawy, pod [[Bitwa pod Arginuzami|Arginuzami]], Ateńczycy odnieśli zaskakujące zwycięstwo nad bardziej doświadczonymi siłami Sparty, jednak pod koniec bitwy nastąpiły wypadki, które stały się źródłem kontrowersji, związanych m.in. z osobą Teramenesa. Dowodzący flotą stratedzy, stojąc w obliczu równie pilnych zadań, musieli dokonać wyboru swych dalszych kroków. Z jednej strony, pięćdziesiąt peloponeskich okrętów dowodzonych przez Eteonikosa pozostawało w Mytilenie blokując Konona i zdecydowane uderzenie Ateńczyków mogło doprowadzić do zniszczenia tych jednostek, jednakże, w tym samym czasie, zaistniała konieczność wysłania okrętów na pomoc marynarzom z dwudziestu pięciu ateńskich trier, które zatonęły lub zostały uszkodzone podczas bitwy. W związku z tym postanowiono, że zadaniem wszystkich ośmiu strategów będzie popłynąć wraz z przeważającą częścią floty do Mytileny, natomiast byli stratedzy, a obecnie trierarchowie, Trazybulos i Teramenes, pokierują misją ratunkową, która wyłowi ocalałych, a także wydobędzie zwłoki poległych, aby można je było pochować.<ref> Przebieg bitwy i decyzje strategów – Diodor Sycylijski, ''Biblioteka historyczna'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.98.1 13.98–100] (ang.) oraz Ksenofont, ''Historia grecka'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Xen.+Hell.+1.6.1#anch14 1.6.29–35] (ang.). Zobacz też: Kagan, ''The Peloponnesian War'', 454–61.</ref>. Wtedy jednak nadciągnęła potężna burza i obie części floty powróciły do brzegu. Eteonikos uciekł, a wielka liczba ateńskich marynarzy (szacuje się, że mogło to być od około tysiąca do pięciu tysięcy ludzi) zatonęła.<ref> Kagan (''The Peloponnesian War'', 459) mówi tutaj o “być może tysiącu” ludzi, z kolei Fine (''The Ancient Greeks'', 515) wskazuje, że mogło być to "od 4000 do 5000" osób.</ref>.

Wkrótce po dotarciu do Aten wiadomości o tej tragedii, pojawiły się liczne kontrowersje odnośnie rozkładu odpowiedzialności za nieudaną akcję ratunkową. Wzburzenie opinii publicznej wywołane było nie tylko stratą tak wielu marynarzy, ale również tym, że nie wydobyto ciał poległych, a tym samym nie można było ich pochować. Stratedzy podejrzewając, że Trazybulos i Teramenes, którzy już powrócili do Aten, stoją za zwołaniem zgromadzenia, podczas którego ich oskarżano, napisali listy skierowane do ateńskiego ludu, w których wskazywali trierarchów jako odpowiedzialnych za niepowodzenie misji ratunkowej.<ref> Przytoczono tu relację Diodora, [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.101.1 13.101] (ang.). Opis Ksenofonta, [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Xen.+Hell.+1.7.1 1.7] (ang.), w dużo większym stopniu obarcza Teramenesa winą za proces i egzekucję. Współcześni historycy (zobacz: Fine The Ancient Greeks, 514–15, Kagan, The Peloponnesian War, 461–66 i Hornblower, The Greek World, 151) z różnych powodów generalnie przyznają pierwszeństwo opisowi Diodora. Zobacz ustęp: [[#Historiografia|Historiografia]].</ref>. Trazybulos i Teramenes zostali wezwani do przedstawienia przed zgromadzeniem argumentów na obronę swojego postępowania. Teramenes pokazał list, w którym stratedzy upatrywali jedyną przyczynę niepowodzenia w burzy.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 7.1.4</ref>. W rezultacie uznano niewinność trierarchów, a gniew opinii publicznej zwrócił się przeciwko strategom.<ref>Diodor Sycylijski, ''Biblioteka historyczna'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.101.1 13.101.4] (ang.)</ref>. Wszystkich ośmiu usunięto z urzędów, a jednocześnie nakazano im wrócić do Aten i stanąć przed sądem. Dwóch uciekło, ale pozostali zgodnie z rozkazem powrócili.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 1.7.1</ref>.

Diodor zauważa, że stratedzy popełnili poważny błąd usiłując zrzucić winę na Teramenesa, gdyż tym samym utracili możliwość skorzystania w toku procesu z pomocy trierarchy i jego popleczników (którzy byli nie tylko zdolnymi mówcami, ale również posiadali wielu przyjaciół, a co najważniejsze, brali udział w zdarzeniach związanych z bitwą), przysporzyli sobie natomiast wrogów i zajadłych oskarżycieli.<ref>Diodor Sycylijski, ''Biblioteka historyczna'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.101.1 13.101.3] (ang.)</ref>. Dlatego też, kiedy już doszło do procesu, pośród liderów frakcji zabiegającej o skazanie strategów, było wielu politycznych sprzymierzeńców Teramenesa.<ref>Diodor Sycylijski, ''Biblioteka historyczna'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+13.101.1 13.101.7] (ang.)</ref>. Zanim zgromadzenie zadecydowało o losie dowódców, doszło do serii zajadłych dyskusji i prawnych przepychanek. Początkowo wydawało się, że zostaną potraktowani łagodnie, ale ostatecznie na opinii zgromadzenia zaważyła powszechnie przejawiana żałoba rodzin poległych, jak również agresywne oskarżenie przez Kalliksenosa. Po przeprowadzeniu zbiorowego procesu, sześciu strategów zostało straconych.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 1.7.1–34</ref>. Z czasem jednak, gdy wywołany katastrofą ból i gniew zmalał, ateńska opinia publiczna zaczęła żałować tego uczynku i pomimo upływu kolejnych tysiącleci, historycy i komentatorzy wciąż wskazywali na to zdarzenie, określając je prawdopodobnie największą klęską w historii ateńskiego wymiaru sprawiedliwości.<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 466</ref>.

W 405 r. p.n.e. flota Aten została pokonana i zniszczona przez okręty peloponeskie pod dowództwem [[Lizander|Lizandra]] w [[bitwa u ujścia Ajgospotamoj|bitwie u ujścia Ajgospotamoj]] na wodach Hellespontu. Nie posiadając dostatecznych środków na budowę kolejnej floty, Ateńczykom pozostawało czekać, aż Lizander, przemierzywszy Morze Egejskie, przypłynie do ich miasta. Zablokowani od strony lądu i z morza, z kończącymi się zapasami żywności, wysłali posłów do spartańskiego króla [[Agis II|Agisa II]], którego wojska obozowały na zewnątrz ich murów, oferując Sparcie sojusz w zamian za możliwość zachowania murów i portu. Agis stwierdził jednak, że nie posiada władzy prowadzenia negocjacji i odesłał ateńskich posłów do Sparty, gdzie z kolei powiedziano im, że jeśli chcą pokoju, powinni przedstawić Spartanom lepsze propozycje.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.2.1–14</ref>. Początkowo Ateńczycy pozostawali nieprzejednani, gotowi nawet posunąć się do uwięzienia człowieka, który zaproponował zburzenie odcinka [[Długie Mury|długich murów]], aby w ten sposób spełnić warunki stawiane poprzednio przez Spartan,<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.2.15</ref>, wkrótce jednak ich rzeczywiste położenie wymusiło na nich przyjęcie bardziej ugodowej postawy. Przemawiając przed zgromadzeniem, Teramenes poprosił, aby wysłać go z poselstwem do Lizandra (który w tym czasie oblegał Samos), twierdząc, że w ten sposób ustali rzeczywiste zamiary Spartan wobec Aten. Oświadczył również, że odkrył coś, co może poprawić sytuację Aten, ale odmówił podzielenia się tym z ogółem obywateli.<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 480</ref>. Przyjęto jego propozycję i dzięki temu mógł popłynąć na Samos, aby spotkać się z Lizandrem. Stamtąd wysłano go do Sparty, ale zanim tam dotarł prawdopodobnie zatrzymał się w Atenach.<ref>Zobacz Lizjasz, ''Przeciw Eratostenesowi'', [http://tst.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Lys.+12+1#anch29 68–71] (ang.) oraz ''Przeciw Agoratosowi'' [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Lys.+13+1#anch2 9–14] (ang.), a także Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.2.16–20; z nowszych źródeł zobacz: Hornblower, ''The Greek World'', 151–2 oraz Kagan, ''The Peloponnesian War'', 480–1.</ref>. W Sparcie, w obecności przedstawicieli wszystkich jej sojuszników, Teramenes i jego towarzysze wynegocjowali warunki pokoju kończącego drugą wojnę peloponeską: długie mury i fortyfikacje w Pireusie miały zostać zburzone, przewidziano znaczące ograniczenie floty ateńskiej, sprowadzenie z powrotem wygnańców oraz uzgodnienie polityki zagranicznej Aten z polityką Sparty.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.2.19–20</ref>. Zastrzeżono również przywrócenie dawnego ustroju.<ref>Diodor Sycylijski, ''Biblioteka historyczna'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+14.3.1 14.3.2] (ang.)</ref>. Powróciwszy to Aten, Teramenes przedstawił zgromadzeniu wyniki rokowań. Chociaż niektórzy wciąż opowiadali się za stawianiem oporu, większość jednak zagłosowała za przyjęciem warunków pokoju. W ten sposób, po dwudziestu ośmiu latach, druga wojna peloponeska dobiegła końca.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.2.21–23</ref>.

W następstwie kapitulacji Ateńczyków długie mury zostały zburzone, a rozmaite wojska oblegające miasto powróciły do swych ojczyzn. W Atenach prawdopodobnie pozostał garnizon Spartan, którzy mieli nadzorować rozbiórkę murów. Lizander odpłynął na Samos, aby dokończyć tam oblężenia.<ref>Fine, ''The Ancient Greeks'', 519</ref>. Inne z postanowień traktatu pokojowego przewidywało, że wszystkie osoby, które zostały wygnane będą mogły powrócić do Aten. Ludzie ci, a wśród nich wielu orędowników oligarchii, których wypędzono w okresie demokracji, stanęli w miesiącach następujących po zawarciu traktatu przed trudnym zadaniem.<ref>Fine, ''The Ancient Greeks'', 519</ref>. Członkowie środowisk oligarchicznych wyznaczyli pięciu „nadzorców”, którzy mieli zaplanować przejście do oligarchii.<ref>Lizjasz, ''Przeciw Eratostenesowi'', [http://tst.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Lys.+12+1#anch17 43] (ang.)</ref>. W lipcu 404 r. p.n.e., wezwano Lizandra, aby powrócił do Aten i nadzorował zmianę rządów. Oligarchiczny polityk, Drakontides, zaproponował na zgromadzeniu, powierzenie władzy w ręce trzydziestu wybranych osób. Wniosek poparł Teramenes,<ref>Chociaż Diodor, [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+14.3.1 14.3.6–7] (ang.), utrzymuje, że Teramenes sprzeciwiał się temu wnioskowi, dopóki Lizander nie zmusił go do porzucenia swych obiekcji, wydaje się jednak, że opis ten jest wytworem propagandy stronników Teramenesa, rozpowszechnianym w latach, które nastąpiły po jego śmierci; zobacz: Harding, The Theramenes Myth, 107.</ref>, a groźba Lizandra, że jeśli nie zostanie przyjęty, ukarze Ateńczyków za nie dość szybkie rozebranie murów, skłoniła zgromadzenie do jego uchwalenia.<ref>Lizjasz, ''Przeciw Eratostenesowi'', [http://tst.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Lys.+12+1#anch31 73–75] (ang.)</ref>. Wybór Trzydziestu polegał na tym, że dziesięciu wskazali „nadzorcy”, dziesięciu zgłosił Teramenes (w tym samego siebie), a dziesięciu wyznaczył Lizander.<ref>Lizjasz, ''Przeciw Eratostenesowi'', [http://tst.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Lys.+12+1#anch31 76] (ang.)</ref>.

Rząd ten, wkrótce nazwany rządem Trzydziestu Tyranów, z uwagi na nadużycia i okrucieństwa jakich się dopuszczał, szybko przystąpił do objęcia miasta swoją kontrolą. Oligarchowie, na czele których stanął [[Krycjasz|Kritias]], jeden z „nadzorców” i były wygnaniec, zwrócili się do garnizonu spartańskiego o zapewnienie im bezpieczeństwa. Następnie zapoczątkowali rządy terroru. Stracony mógł być każdy, kto w ich oczach jawił się jako osoba niepoddająca się naciskom lub posiadająca dostateczne poparcie, aby się im przeciwstawić.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.3.11–14</ref>. Wydarzenia te stały się źródłem rozdźwięku pomiędzy Teramenesem i liderami Trzydziestu. Wskazywał on bowiem, że nie jest sprawiedliwym pozbawienie kogoś życia jedynie z tego powodu, że w czasie demokracji cieszył się popularnością ludu, jeżeli obecnie w żaden sposób nie okazywał chęci zaszkodzenia oligarchii.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.3.15</ref>. Protest ten nie doprowadził do zmniejszenia liczby egzekucji, dlatego Teramenes podnosił, że jeżeli oligarchia chcę rządzić przy pomocy siły, musi przynajmniej dopuścić do władzy więcej osób.<ref>Arystoteles, ''Ustrój polityczny Aten'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0046&layout=&loc=36.1 36] (ang.)</ref>. Z obawy, że Teramenes mógłby stanąć na czele ruchu społecznego przeciwko rządzącym, Kritias i protagoniści Trzydziestu sporządzili listę trzech tysięcy osób, które miały wchodzić w skład nowego rządu. Kiedy jednak Teramenes w dalszym ciągu zgłaszał obiekcje, wskazując, że jest to zbyt mała liczba, przywódcy zarządzili przegląd wojskowy, podczas którego rozkazali obywatelom złożyć przyniesioną przez nich broń na stos, aby następnie, przy pomocy garnizonu spartańskiego, zarekwirować ją (nie dotyczyło to jednak broni należącej do osób znajdujących się na liście trzech tysięcy).<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.3.17–20</ref>. To wydarzenie, z kolei zapoczątkowało jeszcze większe nadużycia. W celu pozyskania pieniędzy, którymi mogliby opłacić Spartan, Kritias i przywódcy zarządzili, że każdy spośród Trzydziestu ma aresztować i stracić jednego z [[Metojkowie|metojków]], a następnie skonfiskować jego majątek. Teramenes odmówił wykonania tego rozkazu, twierdząc, że takie działanie jest bardziej niesprawiedliwe niż najgorsze nadużycia demokracji.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.3.21–22</ref>.

W obliczu takiej postawy Teramenesa, Kritias i jego towarzysze uznali, że stanowi on zbyt poważne zagrożenie dla ich rządów. W związku z tym, przemawiając przed zgromadzeniem trzech tysięcy, Kritias potępił Teramenesa jako „zdrajcę z natury”, oportunistę gotowego w każdej chwili zmienić swoją polityczną lojalność.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.3.23–34</ref>. Zręcznie określił go przezwiskiem „kotornos”, nazwą butów noszonych przez aktorów na scenie, które pasowały na każdą stopę. Według Kritiasa, Teramenes był gotów służyć zarówno interesom demokracji, jak i oligarchii, o ile mogło mu to przynieść korzyść. W żarliwej odpowiedzi, Teramenes nie zgodził się z zarzutem, jakoby jego polityka była kiedykolwiek niekonsekwentna.<ref>Treść przemowy przytacza Ksenofont w ''Historii greckiej'', 2.3.35–49.</ref>. Twierdził, że zawsze popierał umiarkowaną politykę, nie stając po stronie ani radykalnych demokratów, ani też skrajnych oligarchów, opowiadał się natomiast za rządem osób posiadających co najmniej status hoplity, a więc takich, które mogą być użyteczne dla państwa. Widząc jak dobre wrażenie wywarło na publiczności przemówienie Teramenesa, Kritias zrozumiał, że jeśli sprawa zostanie poddana pod głosowanie, Teramenes zostanie uniewinniony.<ref>Wydarzenia, które nastąpiły po zakończeniu procesu opisuje Ksenofont w ''Historii greckiej'', 2.3.50–56.</ref>. Porozumiawszy się z Trzydziestoma, polecił ludziom uzbrojonym w sztylety uformować szereg z przodu publiczności i następnie wykreślił imię Teramenesa z listy trzech tysięcy, odbierając mu w ten sposób prawo do procesu.<ref>[[Arystoteles]] (''Ustrój polityczny Aten'', 37) podaje odrobinę inny opis okoliczności skazania Teramenesa na śmierć. Twierdzi, że Teramenes został stracony po tym jak Trazybulos zajął Fyle i wskazuje, że Trzydziestu zmusiło radę Trzech tysięcy do przyjęcia dwóch praw. Zgodnie z pierwszym, Trzydziestu uzyskało nieograniczoną władzę stracenia każdego obywatela, który nie znajdował się na liście Trzech Tysięcy. Drugie z kolei odbierało prawa obywatelskie każdemu, kto uczestniczył w zburzeniu fortyfikacji na Eetionei lub w jakikolwiek sposób wystąpił przeciwko Czterystu, którzy doprowadzili do ustanowienia poprzedniej oligarchii. Ze względu na to, że Teramenesowi można było postawić obydwa powyższe zarzuty, z chwilą przyjęcia tych rozwiązań utracił on prawa publiczne, a Trzydziestu uzyskało możliwość skazania go na śmierć. Jednakże w ostatnim półwieczu historycy przyznawali pierwszeństwo relacji Ksenofonta.</ref>. Dowiedziawszy się o tym, Teramenes uskoczył do pobliskiego ołtarza Hestii, licząc, że miejsce to zapewni mu azyl, jednocześnie upominał zgromadzonych, aby nie dopuścili do jego zabójstwa, jednak na próżno. Wtedy pojawili się członkowie kolegium „jedenastu”, zarządzającego więzieniami oraz czuwającego nad wykonaniem wyroków, wyciągnęli Teramenesa i zmusili go do wypicia cykuty. Wypiwszy truciznę, resztkę wylał na podłogę, nawiązując w ten sposób do gry w kottabos, w której pijący wino wznosił toast drogiej mu osoby. Toast Teramenesa brzmiał: „Niech to będzie dla pięknego Kritiasa”.<ref>Ksenofont, ''Historia grecka'', 2.3.56</ref>.

Teramenes wiódł kontrowersyjne życie i nawet jego śmierć nie położyła kresu sporom o ocenę jego postępowania. W latach, które nastąpiły po śmierci Teramenesa, jego reputacja stała się przedmiotem sporu, kiedy byli oligarchiczni towarzysze nieżyjącego już polityka, zostali zmuszeni odpierać oskarżenia, jakie kierowano przeciw nim po przywróceniu demokracji (rządy Trzydziestu Tyranów trwały tylko do 403 r. p.n.e.). Wydaje się, że chcąc się oczyścić z zarzutów, próbowali powiązać swoje działania z postępowaniem Teramenesa, jednocześnie starając się przekonać popierających demokrację ateńskich sędziów o tym, że Teramenes był nieugiętym obrońcą rządów demokratycznych. Przykłady takich opisów znajdujemy w dziele [[Diodor Sycylijski|Diodora Sycylijskiego]], jak również w odnalezionych w latach sześćdziesiątych XX wieku fragmentach utworu nazywanego „pergaminem Teramenesa”.<ref>Harding, ''The Theramenes Myth'', 107–9</ref>. Jednakże powstały również wypowiedzi atakujące taki jego wizerunek. Przykładem mogą być przemówienia [[Lizjasz|Lizjasza]] – ''Przeciw Eratostenesowi'' i ''Przeciw Agoratosowi'', gdzie przedstawia on Teramenesa jako osobę wyrachowaną i zdrajcę, który swoimi intrygami wyrządził olbrzymią szkodę Atenom.<ref>Perrin, ''The Rehabilitation of Theramenes'', 664</ref>. Także w początkowych partiach działa [[Ksenofont|Ksenofonta]] spotykamy się z wrogim Teramenesowi nastawieniem autora, jednakże omawiając kolejne wydarzenia, w drugiej księdze ''Historii greckiej'', Ksenofont najwyraźniej zmienia swoją opinię o nim, gdyż przedstawiony tam portret Teramenesa, w okresie rządów Trzydziestu Tyranów, jest zdecydowanie korzystniejszy od tego, który odnosi się do wcześniejszych lat jego działalności.<ref>Andrewes, ''The Arginousai Trial'', 114–115</ref>. Jeszcze inny obraz pozostawił [[Arystoteles]] w ''Ustroju politycznym Aten''. Teramenes został tam przedstawiony jako umiarkowany i wzorowy obywatel.<ref>Perrin, ''The Rehabilitation of Theramenes'', 668–9</ref>. Pomiędzy historykami dochodziło do sporów o źródło, z którego czerpał informacje Arystoteles. Zdaniem niektórych były one wytworem, pochodzącej z IV w. p.n.e., propagandy umiarkowanej partii „Teramenejczyków”. Inni natomiast, na przykład Philip Harding, nie znajdują dostatecznych dowodów na poparcie tej tezy i twierdzą, że stosunek Arystotelesa do Teramenesa wynika wyłącznie z jego własnej oceny tego człowieka.<ref>Harding, ''The Theramenes Myth'', 110–11; zobacz też: Keaney, ''A Source/Model of Aristotle's Portrait of Theramenes'', 40–41.</ref>.

Teramenes jest jedną z nielicznych, a może i jedyną starożytną postacią, co do której opinie nowożytnych uczonych, począwszy od końca XIX w., uległy równie dramatycznej zmianie. Wcześniej powszechnie akceptowano nieprzychylne Teramenesowi relacje Ksenofonta i Lizjasza i na ich podstawie pogardzano nim jako renegatem oraz obwiniano go o doprowadzenie do egzekucji strategów po bitwie pod Arginuzami.<ref>Harding, ''The Theramenes Myth'', 101–2</ref><ref>Andrewes, ''The Arginousai Trial'', 112</ref>. Dopiero odnalezienie w 1890 r. ''Ustroju politycznego Aten'' Arystotelesa doprowadziło do istotnej zmiany oceny charakteru Teramenesa,<ref>Harding, ''The Theramenes Myth'', 101</ref>, a pochodzący od Diodora opis procesu po bitwie pod Arginuzami, stał się preferowanym przez naukowców od 1970 r., kiedy to Antony Andrewes podważył wiarygodność relacji Ksenofonta. Nadal nie są brane pod uwagę bardziej melodramatyczne części działa Diodora, jak na przykład jego wyszukany opis ostatnich chwil Teramenesa,<ref>Andrewes, ''The Arginousai Trial'', 120</ref>, jednakże wielu innym fragmentom Biblioteki historycznej przyznawane jest obecnie pierwszeństwo, w szczególności relacji z procesu strategów.<ref>Hornblower, ''The Greek World'', 151</ref>. [[Arystofanes]] w ''Żabach'' wyśmiewa zdolność Teramenesa do wyplątywania się z trudnych sytuacji, jednak nie wygłasza żadnych pogardliwych uwag, jakich można by oczekiwać w stosunku do polityka, którego rola w szokujących wypadkach po bitwie pod Arginuzami byłaby uznawana za szczególnie haniebną, co zdaniem współczesnych uczonych, lepiej oddaje sposób, w jaki postrzegano Teramenesa w owym czasie. Nawet Lizjasz, który przy wielu okazjach bezlitośnie atakował Teramenesa, powstrzymuje się od wrogich mu komentarzy w związku z wydarzeniami, które nastąpiły po bitwie.<ref>Andrewes, ''The Arginousai Trial'', 121–22</ref>.

W najnowszych pracach powszechnie przyjmowany jest obraz Teramenesa jako człowieka o umiarkowanych poglądach, oddanego idei oligarchii o poszerzonym składzie, obejmującym wszystkich hoplitów. Donald Kagan twierdzi, że cała kariera Teramenesa dowodzi, iż był on umiarkowanym politykiem, szczerze zaangażowanym w budowę ustroju powierzającego władzę klasie hoplitów, czy to w formie ograniczonej demokracji, czy też szeroko dostępnej oligarchii.<ref>Kagan, ''The Peloponnesian War'', 379</ref>. Z kolei John Fine wskazuje, że tak jak wielu innych, którzy obrali pośrednią drogę, Teramenes był nienawidzony przez oba krańce sceny politycznej.<ref>Fine, ''The Ancient Greeks'', 521</ref>. Rząd Pięciu Tysięcy jest uznawany za jego polityczne arcydzieło,<ref>Fine, ''The Ancient Greeks'', 506</ref>, jednak podobne starania podjęte w 404 r. p.n.e. w celu wprowadzenia umiarkowanych reform, stały się bezpośrednią przyczyną jego śmierci. Dramatyczne okoliczności śmierci Teramenesa sprawiły, że nadano jej rozgłos, a opis ostatnich chwil jego życia wielokrotnie pojawiał się w całej klasycznej historiografii. John Fine zauważa, że łatwo jest idealizować Teramenesa, ponieważ zmarł przeciwstawiając się tyranom.<ref>Fine, ''The Ancient Greeks'', 521</ref>. W ciągu tysięcy lat od swojej śmierci, Teramenes był zarówno idealizowany, jak i potępiany. Jego krótką siedmioletnią karierę w centrum ateńskiego życia publicznego, pozostającą w związku z najbardziej kontrowersyjnymi wydarzeniami ostatnich lat wojny peloponeskiej, wiele razy interpretowano w odmienny sposób. Ze współczesnych prac o charakterze polemicznym poświęconych jego działalności, wyłania się obraz skomplikowanej postaci, która w chaosie ateńskiej sceny politycznej końca V w. p.n.e., obrała ryzykowną drogę. I chociaż od starożytności do czasów współczesnych historycy proponowali różne, dużo bardziej szczegółowe, portrety Teramenesa, to jednak być może już zawsze niewątpliwym pozostanie tylko taki zarys jego osoby.