Thomas Hylland Eriksen: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja nieprzejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Sympatycznyfacet (dyskusja | edycje)
Sympatycznyfacet (dyskusja | edycje)
popr edyc
Linia 1:
{{Biogram infobox
'''Thomas Hylland Eriksen''' (ur. [[1962]]) - norweski antropolog społeczny pracujący na uniwersytecie w [[Oslo]]. Prowadził terenowe prace badawcze na Trynidadzie i w Mauritiusie. Do głównych zainteresowań Ericksen'a należą takie tematy jak tożsamość, nacjonalizm i etniczność. Doktorat uzyskałw roku 1991 a w roku 1995, w wieku 33 lat, został profesorem. W latach 1993-2001 był redaktorem czasopisma Samtiden. W [[Norwegia|Norwegii]] Eriksen uważany jest za jednego z najbardziej błyskotliwych komentatorów współczesnych zjawisk kulturowych, spolecznych i politycznych.
| Biogram_osoby = Thomas Hylland Eriksen
| narodowość = norweska{{flaga|NOR}}
| data_urodzin = 6 Lutego 1962
| miejsce_urodzin =
| data_smierci =
| miejsce_smierci =
| zawód = antropolog społeczny
| znany z =
| Nazwa_grafiki = Thomas_Hylland_Eriksen.jpg
| wielkość_grafiki = 165px
| opis_grafiki =
| ona =
| pseudonimy =
| link_do_zdjęcia =
| commons =
| source =
| quote =
}}
 
'''Thomas Hylland Eriksen''' (ur. 6 Lutego [[1962]]) - [[antropologia społeczna|społeczny antropolog]] norweski.
 
==Życie i działalność==
'''Thomas Hylland Eriksen''' (ur. [[1962]]) - norweski antropolog społeczny pracującypracuje na uniwersytecie w [[Oslo]]. Prowadził terenowe prace badawcze na Trynidadzie i w Mauritiusie. Do głównych zainteresowań Ericksen'a należą takie tematy jak tożsamość, nacjonalizm i etniczność. Doktorat uzyskałw roku 1991 a w roku 1995, w wieku 33 lat, został profesorem. W latach 1993-2001 był redaktorem czasopisma ''Samtiden''. W [[Norwegia|Norwegii]] Eriksen uważany jest za jednego z najbardziej błyskotliwych komentatorów współczesnych zjawisk kulturowych, spolecznych i politycznych.
 
W Polsce ukazała się jego książka ''Tyrania chwili'', która traktuje o kształtowaniu się społeczeństwa informacyjnego i społeczno-kulturowych skutkach tego procesu. Zdaniem Ericksen'a wzrost gospodarczy oraz technologie oszczędzające czas, a zwiększające efektywność sprawiły być może, że jesteśmy bogatsi i mamy więcej czasu dla siebie - są jednak istotne powody do podejrzeń, że doprowadziły do czegoś dokładnie odwrotnego. Większa elastyczność odbiera nam elastyczność a większa możliwość wyboru ogranicza wolność. Ericksen wskazuje na nadmierną złożoność oraz na zbyt szybkie obroty mechanizmu przemian kulturowych.