Mani: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
MondalorBot (dyskusja | edycje)
m Robot dodaje: sl:Mani
ToBot (dyskusja | edycje)
m poprawa błędów ortograficznych (cd. kierunków świata)
Linia 4:
Urodził się w zachodniej [[Persja|Persji]]. Wychowywał się we wspólnocie [[elkazaici|elkazaitów]], ruchu [[gnostycyzm|gnostyckiego]] działającego w [[III wiek|III]] i [[IV wiek]]u, wywodzącego się z [[chrześcijaństwo|chrześcijaństwa]]. W dwunastym roku życia Mani miał pierwsze [[objawienie]]. Drugie objawienie, które miało miejsce 12 lat później dało początek [[manicheizm]]owi. Poglądy [[religia|religijne]] Maniego łączyły wpływy różnych religii, z których najważniejszy jest związek z [[Zaratusztrianizm|zoroastryzmem]].
 
Od około trzydziestego roku życia Mani podróżował (m.in. do północno-zachodnich [[Indie|Indii]], prowadząc działalność misyjną. Znalazł oparcie we władcach Persji, jednak ich przychylność skończyła się po dojściu do władzy [[Bohram I|Bohrama I]], a przede wszystkim po krytyce kapłanów zoroastryjskich. Ok. [[276]] roku Mani został na polecenie króla uwięziony w Gundiszapurze w południowo - zachodniej Persji gdzie zmarł śmiercią męczeńską. Po upływie stu lat na obszarze od Turkiestanu do Kartaginy działało już wiele Kościołów manichejskich; wydawało się ze wiara Maniego ma szanse opanowania świata. Najbardziej trwale manicheizm zakorzenił się we wschodnim Turkiestanie, w roku 1000 właśnie tam istniały najsilniejsze sekty.
Dzieje manichejczykow w Afryce są lepiej znane, gdyż stamtąd właśnie pochodził ich najsłynniejszy wyznawca. Św. Augustyn był w latach 373 - 382 manichejczykiem i choć ostro później atakował swoja poprzednia wiarę, nigdy nie uwolnił się całkowicie spod wpływu jej doktryn. Wydaje się, że manicheizm w Afryce wygasł po inwazjach Wandalów i po osłabieniu kontaktów ze Wschodem. Ośrodkiem ruchu manichejskiego była zachodnia Azja , Syria, i Mezopotamia. Z pism ortodoksyjnych polemistów działających w wieku IV i na początku V, jak święty Efrem czy Marek Diakon z Gazy oraz z twórczości sporej grupy autorów późnogreckich , syryjskich a także arabskich dowiadujemy się, ze wiara ta przetrwała aż do wieku X , mimo prześladowań zarówno ze strony chrześcijan, jak zaratusztrian i muzułmanów.