Krytyka biblijna: Różnice pomiędzy wersjami

'''Krytyka biblijna''' jest dziedziną [[biblistyka|biblistyki]] zajmującej się badaniem tekstu [[Biblia|Biblii]] w celu formułowania obiektywnych i prawdziwych wniosków na jej temat. Dzieli się na następujące działy: [[krytyka tekstu]], krytyka historyczna, krytyka literacka, krytyka kanoniczna, "nowa krytyka literacka", interpretacja "wyzwalająca"<ref name=autonazwa1>Encyklopedia Biblijna, Prymasowska Seria Biblijna, wydanie drugie redakcja naukowa: Paul J. Achtemeier, Vocatio, 1999, Warszawa, ISBN 83-7146-075-9</ref>

Ta forma krytyki biblijnej polega na ustaleniu kiedy powstał dany tekst, kto był jego autorem i historii powstania danego tekstu<ref>Encyklopedia Biblijna,name=autonazwa1 Prymasowska Seria Biblijna, wydanie drugie redakcja naukowa: Paul J. Achtemeier, Vocatio, 1999, Warszawa, ISBN 83-7146-075-9</ref>. Wielu autorów podejmowało się krytyki historycznej Biblii twierdząc, że autorstwo ksiąg biblijnych jest inne niż to, które przypisuje sobie sam tekst. Np. [[Voltaire]] twierdził, że można dowieść, że [[Tora|Pięcioksiąg]] [[Mojżesz]]a był fałszerstwem z czasów, gdy w basenie Morza Śródziemnego panowała kultura helleńska co widać już, jego zdaniem, po samych tytułach ksiąg: [[Księga Rodzaju|Genesis]], [[Księga Wyjścia|Exodus]], [[Księga Kapłańska|Leviticus]], [[Księga Liczb|Numeri]], [[Księga Powtórzonego Prawa|Deuteronomium]]. W rzeczywistości jednak Pięcioksiąg nie posiadał nawet tytułów poszczególnych ksiąg. Także fałszerstwem z czasów kultury helleńskiej miały być wg. niego I księga Samuela i II księga Samuela co widać na przykładzie użytego we francuskim przekładzie z którego korzystał [[Voltaire]] słowa [[Wyrocznia delficka|Pytia]] (w oryginale to słowo nie występuje) na określenie wróżki, która na żądanie [[Saul (król Izraela)|Saula]] wywołała zmarłego [[Samuel (postać biblijna)|Samuela]] w [[Endor]]<ref>Ab Ovo, str.16, Mikołaj Szymański</ref>. W Polsce tematem tym zajmował się [[Zenon Kosidowski]].