Modalizm (herezja): Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
drobne techniczne |
poprawka literówkowa |
||
Linia 5:
Modalizm we wczesnej fazie rozwoju był określany przez współczesnych jako właściwy [[monarchianizm]]. Doktryna ta zakładała jedność Bożej [[Substancja (filozofia)|substancji]] i osoby [[ontyczny|ontycznej]]<ref>J. N. D. Kelly, ''Początki doktryny chrześcijańskiej'', Warszawa 1988, s. 94.</ref>. Modalizm pojawił się w okresie szerzenia się doktryny o [[Syn Boży|Logosie]], która stanowiła zagrożenie dla nurtu monarchicznego i mogła doprowadzić do negacji jedności Boga oraz powstania herezji o istnieniu dwóch Bogów: [[Bóg Ojciec|Ojca]] i Syna. Jako pierwszy poglądy modalne zaczął głosić [[Teologia|teolog]] [[Noetus ze Smyrny]]. Oparł je na koncepcji [[patrypasjanizm]]u, głosząc, że Ojciec współcierpiał z Synem. W ten sposób tłumaczył niepodzielność Boga<ref>J. N. D. Kelly, ''Początki doktryny chrześcijańskiej'', Warszawa 1988, s. 97.</ref>.
Noetus został potępiony. Jego naukę kontynuowali Epigonus i Kleomenes. Według nich jeden i niepodzielny Bóg posiada postać uniwersalnej [[Monada (filozofia)|monady]]. Łączy w sobie sprzeczne cechy (np. widzialność i niewidzialność, śmiertelność i nieśmiertelność). W dalszej fazie ewolucji modalizmu, znanej przede wszystkim z napisanego około 213 roku dzieła ''Adversus Praxean'' autorstwa [[Tertulian]]a, pojawił się pogląd, że Słowo nie jest samodzielne. To Ojciec [[Zwiastowanie Pańskie|wcielił się]] w Syna i narodził się z [[Maria z Nazaretu|Dziewicy]]. Poniósł [[Ukrzyżowanie|śmierć na krzyżu]], po czym [[Zmartwychwstanie|zmartwychwstał]]. Dzięki temu możliwe było połączenie w jednym Bogu sprzecznych cech: boskich i ludzkich. W następnym etapie rozwoju doktryny prawdopodobnie nastąpiło przyjęcie przez modalistów prawdy o dwoistej naturze Syna, który będąc człowiekiem, został natchniony przez [[Duch Święty|Ducha Świętego]], przez co posiadł pierwiastek Boży. Na tym etapie modaliści zbliżyli się w swych poglądach do [[adopcjanizm]]u<ref>J. N. D. Kelly, ''Początki doktryny chrześcijańskiej'', Warszawa 1988, s. 98.</ref>.
== Późny modalizm ==
| |||