Synod w Łowiczu: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m WP:SK, drobne redakcyjne, lit., int.
Joanna Kośmider (dyskusja | edycje)
m szablony cyt., linki
Linia 1:
'''Synod w Łowiczu''' – [[synod]] [[kontrreformacja|kontrreformacyjny]] zwołany przez [[prymas]]a [[Mikołaj Dzierzgowski|Mikołaja Dzierzgowskiego]] do [[Łowicz]]a jesienią [[1556]] roku, przeprowadzony pod przewodnictwem przebywającego wtedy w [[Polska|Polsce]] [[Nuncjusz apostolski|nuncjusza]] i [[Legat papieski|legata]] papieskiego [[Luigi Lippomano|Luigiego Lippomano]], z udziałem bpa [[Stanisław Hozjusz|Stanisława Hozjusza]].
 
== Obrady synodu ==
Na synodzie oskarżono ubogą szlachciankę, [[luteranizm|luterankę]] Dorotę Łążecką o to, że wydała potajemnie kilku Żydom [[hostia|hostię]], którą [[Żydzi]] mieli nakłuwać i z której wyciekła butelka krwi. Na mocy wyroku synodu Łążecka została [[spalenie na stosie|spalona na stosie]], a Żydów ukarano oblaniem wrzącą smołą, wskutek czego umarli w mękach<ref> {{r|Berwiński, W. ''Studya o gusłach, czarach, zabobonach i przesądach ludowych'', Tom II s. 162 – cyt. w Oskar Kolberg, ''Mazowsze, Obraz etnograficzny'', tom 1, Kraków, 1885, str. 30. [http://www.archive.org/stream/mazowszeobrazet00gersgoog#page/n45/mode/1up/ dostęp on-line]</ref>}}.
 
Kolejnym krokiem podjętym przez synod było uchwalenie opracowanych przez Lippomano „Formuł wiary", wzorowanych na uchwałach uniwersytetu w Louvanium. Formuły te odrzucały postulaty zgłaszane przez polskich zwolenników [[Reformacja|reformacji]] i odmawiały świeckim [[komunia|komunii]] pod obiema postaciami, nakazywały klękanie przed obrazami świętych, wiarę w czyściec, oraz inne tradycyjne zwyczaje katolickie. Formuły ogłoszono w polskich kościołach katolickich do ścisłego ich przestrzegania, a pełny tekst wydano pod tytułem: ''Formulae fidei traditiae in synodo provinciali, quae Lovitii In Polonia celebrata est anno 1556''.
 
Uchwalone na tym synodzie formuły wywołały w Polsce kontrowersje ze względu na punkt 14 zaprzeczający konieczności wiary w odpuszczenie grzechów dzięki zasługom Chrystusa:
 
{{cytat|Wiara, która napełnia kogoś głębokim przekonaniem, że przez zasługi Chrystusa odpuszczone zostały jego grzechy i że posiądzie żywot wieczny nie ma żadnego potwierdzenia w Piśmie św., a nawet mu się sprzeciwia”<ref>Andrzej Frycz Modrzewski, ''O Kościele księga druga'', PIW, Warszawa 1957, s sprzeciwia{{r|FryczModrz}}. 48. </ref>}}
 
{{== Przypisy}} ==
{{Przypisy-lista|1=
* <ref name="Berwiński">{{cytuj książkę|nazwisko=Berwiński|imię=W.|tytuł=Studya o gusłach, czarach, zabobonach i przesądach ludowych|strony=162|inni=(cyt. wg Oskar Kolberg, ''Mazowsze, Obraz etnograficzny'', tom 1, Kraków, 1885, s.30)|tom=II|url=http://www.archive.org/stream/mazowszeobrazet00gersgoog#page/n45/mode/1up/ dostęp on-line}}</ref>
* <ref name="FryczModrz">{{cytuj książkę|nazwisko=Frycz Modrzewski|imię=Andrzej|tytuł=O Kościele; księga druga|wydawca=Państwowy Instytut Wydawniczy|miejsce=Warszawa|data=1957|strony=48}}</ref>
}}
 
== Bibliografia ==
* Andrzej{{cytuj książkę|nazwisko=Frycz Modrzewski, ''|imię=Andrzej|tytuł=O Kościele; księga druga'',|wydawca=Państwowy PIW,Instytut Wydawniczy|miejsce=Warszawa |data=1957.|strony=}}
* Dr Tadeusz Wojak,{{cytuj ''[stronę|url=http://www.luteranie.pl/www/biblioteka/dhistoria/szkice-reform/reakcja.htm |tytuł=Szkice z dziejów Reformacji w Polsce XVI i XVII wieku]''|nazwisko=Dr Tadeusz Wojak|praca=biblioteka/dhistoria/szkice-reform|opublikowany=www.luteranie.pl|język=pl|data dostępu=2011-07-28}}
 
[[Kategoria:Kontrreformacja w Polsce]]