Tajny związek: Różnice pomiędzy wersjami

Pochodzenie społeczne wysuwali między innymi: [[Ludwik Krzywicki]], [[Hutton Webster]], E.M. Loeb. Badacze ci wskazywali na liczny udział mężczyzn w tego typu organizacjach, co miało wskazywać na powiązanie tych stowarzyszeń z inicjacją młodzieży. Według Webstera istnienie określonej hierarchii w tajnych związkach miało związek z ''grupami wieku''. Uważał on, że, inicjacja plemienna i związkowa mają wiele cech wspólnych takich, jak izolacja, nauka wiedzy tajemnej i posłuszeństwo wobec starszych. Powstanie żeńskich stowarzyszeń jest według niego dowodem rozkładu stowarzyszeń<ref>zob.: {{cytuj książkę |nazwisko=Webster |imię=Hutton |tytuł=Primitive Secret Societes |wydawca=The Macmillan Co. |miejsce=New York |rok=1932}}</ref>.

Należy tu także wspomieć o związkach tych organizacji z instytucją domów męskich, znaną na wielu kontynentach. Loeb natomiast wskazywał na występowanie w obu inicjacjach [[Obrzęd przejścia|obrzędu przejścia]] oraz otrzymaniem znaków plemiennych <ref>zob. E.M. Loeb, ''Tribal initiation and secret societes'', Berkeley 1929.</ref>. Zdaniem niemieckiego etnologa Kunza Dittmera tajne związki powstały w celu zastraszania kobiet <ref>zob: {{cytuj książkę |nazwisko=Eliade |imię=Mircea |tytuł=Historia wierzeń i idei religijnych |wydawca=PAX |miejsce=Warszawa |rok=1991 |tom=1 |strony=247}}</ref>.

Eliade podkreśla natomiast misteryjne podłoże obrzędu inicjacji związkowej oraz ich podobieństwo z obrzędami dojrzałości. Według niego celem tego obrzędu miała być symboliczna śmierć i narodziny, oraz nadanie nowego, znanego tylko wtajemniczonym imienia, dzięki czemu neofita stawał się nowym człowiekiem.