Synagoga Tempel w Krakowie: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
→Witraże: drobne merytoryczne, źródła/przypisy |
|||
Linia 29:
== Historia ==
Synagoga została zbudowana w latach
Nabożeństwa odprawiano na sposób [[XIX wiek|XIX-wiecznej]] zreformowanej liturgii. Raz w tygodniu wygłaszano kazania w [[język polski|języku polskim]] i [[język niemiecki|niemieckim]] głównie przez [[kaznodzieja|kaznodziejów]] z wykształceniem akademickim. Synagoga posiadała [[organy]] oraz [[chór]], w którym w [[Dwudziestolecie międzywojenne w Polsce|okresie międzywojennym]] śpiewały kobiety.
W
W
Podczas [[II wojna światowa|II wojny światowej]] hitlerowcy zdewastowali synagogę, następnie urządzili w niej [[magazyn (budowla)|magazyn]], a w [[nawa|nawie]] północnej stajnię dla koni. Niemieccy żołnierze pokryli również część budynku grubą warstwą farby. Po zakończeniu wojny w synagodze ponownie odbywały się nabożeństwa, modlili się w niej zarówno postępowcy jak i ortodoksi, dla których w bocznym pomieszczeniu budynku umieszczono salę modlitewną.
W
Na początku [[lata 90. XX wieku|lat 90.]] [[World Monuments Fund]] z [[Nowy Jork|Nowego Jorku]] wpisał synagogę na listę Programu Dziedzictwa
W pierwszej fazie prac przeprowadzono badania archiwalne i opracowano dokumentację zachowanego stanu budynku, które sfinansował [[Społeczny Komitet Odnowy Zabytków Krakowa]]<ref name=remont1>[http://www.forum-znak.org.pl/index.php?t=wydarzenia&id=192 Wyremontowana synagoga Tempel w Krakowie]
W
W
Obecnie synagoga mimo iż jest nieprzerwanie czynna, to nabożeństwa odbywają się w niej kilka razy do roku m.in. w czasie trwania [[Festiwal Kultury Żydowskiej w Krakowie|Festiwalu Kultury Żydowskiej]], podczas specjalnych okazji czy największych [[święta żydowskie|świąt religijnych]]. Przez wiele lat, szczególnie przed [[II wojna światowa|II wojną światową]] synagoga była krytykowana przez ortodoksyjną społeczność [[Żydzi|żydowską]] uczęszczającą m.in. do [[Synagoga Remuh w Krakowie|synagogi Remuh]].
Linia 66:
We wschodniej części synagogi znajduje się monumentalny, zdobiony [[Aron ha-kodesz]], wykonany z białego karraryjskiego [[marmur]]u. Stoi on na podwyższonym o sześć stopni podeście otoczonym, podobnie jak schody, rozbudowaną balustradą kolumnową, której trzony kolumn wykonane są z czarnego marmuru, [[kapitel]]e zdobione są motywami roślinnymi, a narożniki zaakcentowano za pomocą masywnych [[postument]]ów, z których na trzech stoją duże świeczniki bożnicze.
Aron ha-kodesz jest rozbudowaną, trójosiową strukturą architektoniczną. Oś środkową stanowi przezroczysta, dekorowana ornamentem, dwudrzwiowa szafa ołtarzowa wsparta na [[cokół
Całość głównej osi wieńczy duża złota [[kopuła (architektura)|półkopuła]] nakryta koroną. Szczyt flankują wieżyczki znajdujące się ponad [[belkowanie]]m umieszczonym ponad kolumnami. Ściany wieżyczek są zwieńczone [[Blanki|krenelażem]], powyżej których znajdują się małe kopuły przylegające doń do największej kopuły. Środkowa część jest ujęta dwoma dużymi przejściami do absydy, które mają formę łuku arkadowego. Ponad łukami, oraz ścianami zdobionych inskrypcjami znajdują się galeryjki arkadowe zwieńczone prostym belkowaniem.
Aron ha-kodesz umieszczony jest bezpośrednio przed półokrągłą [[Apsyda (architektura)|apsydą]], której [[sufit]] jest przyozdobiony wyobrażeniem rozgwieżdżonego nieba i oddzielony od pomieszczenia ścianką z [[arkada]]mi. Zwieńczają ją [[złoto|złote]] tablice [[Dekalog]]u nakryte [[Korona Tory|koroną na Torę]], które symbolicznie adoruje para [[lew|lwów]], a także [[tetragram]] [[JHWH]] <ref>[http://www.jehowa-biblioteka.com/galeria/index.php?i=473.png Tetragram na Aron ha-kodesz
Dzieło to nawiązuje do podobnych przykładów w sztuce niemieckiej. Obramienie do pewnego stopnia stanowi powtórzenie rozwiązań w [[Nowa Synagoga w Berlinie|Nowej Synagodze w Berlinie]] i [[Stara Synagoga w Dreźnie|Starej Synagodze w Dreźnie]]<ref name=Samkowa>Izabella Rejduch-Samkowa, Jan Samek, Dawna sztuka żydowska w Polsce, Warszawa 2002, ISBN 83-01-13892-0</ref>.
=== Witraże ===
W synagodze znajdują się 43 barwne [[witraż]]e (20 w sali głównej, 21 na babińcu oraz 2 na klatkach schodowych) o motywach mauretańskich ufundowanych przez członków stowarzyszenia w latach
W większości są to kompozycje geometryczno-roślinne. W jednym z witraży wykorzystano kompozycję i motywy fragmentu [[XVIII wiek|XVIII-wiecznej]] polichromii ściennej ze wschodniej ściany drewnianej bożnicy w [[Jabłonów (województwo dolnośląskie)|Jabłonowie]]<ref name=Trzcinski> Andrzej Trzciński, Zachowane wystroje malarskie bożnic w Polsce, Studia Judaica 4: 2001 nr 1-2(7-8) s. 67-95</ref>. Dwa przedstawiają również [[Świątynia Jerozolimska|Świątynię Jerozolimską]] w postaci [[Meczet Al-Aksa w Jerozolimie|Meczetu na Skale]]<ref name=Bergman/>.
Linia 81:
Tylko w przypadku witraża ufundowanego przez Markusa i Reginę Schönfeldów zachowała się sygnatura wykonawcy: Krakowski Zakład Witrażów i Mozaiki "Żeleński".
Na jednym z witrażów znajduje
<center>
Linia 188:
Trzecia w [[język polski|języku polskim]] i po części [[język hebrajski|hebrajskim]] znajduje się na lewo od wejścia do sali głównej i upamiętnia zmarłych zasłużonych członków i ofiarodawców synagogi: [[Markus Schönfeld|Markusa Schönfelda]], [[Jakób Goldwasser|Jakóba Goldwassera]], [[Izydor Jurowicz|Izydora Jurowicza]], [[Leon Hochstim|Leona Hochstima]], [[Maksymilian Ehrenpreis|Maksymiliana Ehrenpreisa]], [[Regina Schönfeld|Reginę Schönfeld]], [[Wilhelm Krongold|Wilhelma Krongolda]] i [[Adolf Reifer|Adolfa Reifera]]. Nazwiska były wykuwane na tablicy zaraz po śmierci danego członka. Prawe połowa tablicy nie została zapełniona, czego powodem był wybuch [[II wojna światowa|II wojny światowej]].
Czwarta w [[język angielski|języku angielskim]] i po części [[język polski|polskim]] i [[język hebrajski|hebrajskim]] znajduje się na prawo od wejścia do sali głównej i upamiętnia renowację synagogi przeprowadzoną w latach
Piąta w [[język polski|języku polskim]] i [[język hebrajski|hebrajskim]] znajduje się w przedsionku i upamiętnia postać Leona Horowitza:
Linia 219:
== Otoczenie synagogi ==
Synagoga stała kiedyś w niewielkim ogrodzie otoczonym murem. W wyniku regulacji ulic z dawnego ogrodu pozostał tylko skrawek znajdujący się za budynkiem. Za synagogą Tempel, w części ogrodu przylegającej do sąsiednich kamienic, powstało [[Centrum Społeczności Żydowskiej w Krakowie|Centrum Społeczności Żydowskiej]], ufundowane przez [[Karol Mountbatten-Windsor|księcia Karola Windsora]], i uroczyście przez niego otwarte
== Sławne osoby związane z synagogą ==
Linia 244:
== Bibliografia ==
* Michał Rożek, ''Żydowskie zabytki krakowskiego Kazimierza'', Kraków
* Izabella Rejduch-Samkowa, Jan Samek, ''Dawna sztuka żydowska w Polsce'', Warszawa
* [[Majer Bałaban]], ''Przewodnik po żydowskich zabytkach Krakowa'',
==Linki zewnętrzne==
|