Radogost (mitologia): Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m potrzebne linki wewnętrzne
rozwnięcie miejsc kultu Radogosta w Centralnej Polsce
Linia 9:
Świętym zwierzęciem Radogosta był koń, którego trzymano w świątyni boga. Po zdobyciu Radogoszczy i zniszczeniu świątyni w [[1068]] zwycięski biskup Burchard z Halberstadt dosiadł świętego konia.
 
Trudno powiedzieć czy nie istniał kult Radogosta również na terenach centralnej Polski, min. w wyniku migracji z centralnego ośrodka. "Jedna z dzielnic Łodzi nosi nazwę Radogoszcz, która była prawdopodobnie ośrodkiem kultu boga Słowian zachodnich - Radogosta na terytorium obecnych granic Centralnej Polski. Potwierdzeniem tego faktu może być nie tylko źródłosłów nazwy osady słowiańskiej przyłączonej po wiekach do miasta Łódź, lecz także rozwój przemysłowy Łodzi za czasów PRL (Radogost był opiekunem przemysłu)"[1]. Radogost był bóstwem gościnności, jednak nie należy jednoznacznie sądzić, że był bożkiem dobrotliwym. M.in. atrybutem Radogosta był wielki topór. Zgodnie z wierzeniami potrafił mścić się na nie szanujących jego przykazań. Słowianie od dawnych czasów, przedhistorycznych, uważali gościnność za najwyższą cnotę i obowiązek. Jeden z autorów stwierdza, że przymiot ten szczególnie narodowi Słowiańskiemu właściwy, był właśnie powodem utworzenia i wyobrażenia Radogosta, 'bóstwa Radegast zwanego'. Główny jego posąg znajdował się w mieście, czy raczej grodzie, Retra, przedstawiający raczej złośliwego niż dobroczynnego boga. Radogost przedstawiany był nagi lub w szatach, mógł mieć głowę lwa, na której gęś siedziała. Na piersiach miał wyobrażoną głowę bawolą, lub może raczej tura przedstawiającą, w ręku trzymał wielkich rozmiarów siekierę. Napisy, które były zamieszczone na posągu reterskim świadczyły, że był bogiem gościnnym, dobroczynnym, należał do rzędu bogów dobroczynnych, w niektórych wszelako przypadkach mógł szkodzić ludziom. Są tacy którzy twierdzą, że Radogost nie jest bóstwem dobroczynnym. Jednak nazwisko jego sprzeciwia się temu stanowi rzeczy. Jeden z autorów stwierdził : ''Z tem wszystkiem , tak same nazwisko, jako też istota rzeczy, sprzeciwia się temu mniemaniu , albowiem postać i napisy posągu wyobrażające dobroczynnego i złego boga; mogą się tłomaczyć , iż bóstwo to nadgradzało cnotę gościnności , a karało nieszanowanie i niezachowywanie oney''. Radogost był także bóstwem handlu, kunsztu, przemysłu.
 
== Zobacz też ==
Linia 20:
* Kempiński A., ''Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich'', Iskry 2001, ISBN 83-207-1629-2
* Strzelczyk J., ''Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian'', Wydawnictwo Rebis, Poznań 2007, ISBN 978-83-7301-973-7
[1]Paluch R.
 
{{Mitologia Słowian}}