Synagoga Tempel w Krakowie: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
A na jeszcze innym witrażu jest menora. Co w tym nadzwyczajnego? Nic, bo to synagoga. |
Po raz kolejny skupianie się na nieistotnym szczególe - na zdjęciu wyraźnie widać że tetragram ten jest tylko częścią o wiele dłuższego napisu. Poza tym jego obecność w synagodze to nic wyjątkowego |
||
Linia 70:
Całość głównej osi wieńczy duża złota [[kopuła (architektura)|półkopuła]] nakryta koroną. Szczyt flankują wieżyczki znajdujące się ponad [[belkowanie]]m umieszczonym ponad kolumnami. Ściany wieżyczek są zwieńczone [[Blanki|krenelażem]], powyżej których znajdują się małe kopuły przylegające doń do największej kopuły. Środkowa część jest ujęta dwoma dużymi przejściami do absydy, które mają formę łuku arkadowego. Ponad łukami, oraz ścianami zdobionych inskrypcjami znajdują się galeryjki arkadowe zwieńczone prostym belkowaniem.
Aron ha-kodesz umieszczony jest bezpośrednio przed półokrągłą [[Apsyda (architektura)|apsydą]], której [[sufit]] jest przyozdobiony wyobrażeniem rozgwieżdżonego nieba i oddzielony od pomieszczenia ścianką z [[arkada]]mi. Zwieńczają ją [[złoto|złote]] tablice [[Dekalog]]u nakryte [[Korona Tory|koroną na Torę]], które symbolicznie adoruje para [[lew|lwów]]
Dzieło to nawiązuje do podobnych przykładów w sztuce niemieckiej. Obramienie do pewnego stopnia stanowi powtórzenie rozwiązań w [[Nowa Synagoga w Berlinie|Nowej Synagodze w Berlinie]] i [[Stara Synagoga w Dreźnie|Starej Synagodze w Dreźnie]]<ref name=Samkowa>Izabella Rejduch-Samkowa, Jan Samek, Dawna sztuka żydowska w Polsce, Warszawa 2002, ISBN 83-01-13892-0</ref>.
| |||