Kościół (teologia): Różnice pomiędzy wersjami

{{Cytat|Istnieje zatem jeden Kościół Chrystusowy, który trwa /{{Lang|la}} ''subsistit''/ w Kościele katolickim rządzonym przez Następcę Piotra i przez biskupów w łączności z nim<ref>Por. [[Kongregacja Nauki Wiary]], Deklaracja. ''[http://www.saint-mike.org/library/curia/congregations/faith/mysterium_ecclesiae.html Mysterium ecclesiae]'', 1: [[Acta Apostolicae Sedis|AAS]] 65 (1973) 396-408 {{Lang|en}} [Dostęp 2010-08-26]</ref>. Kościoły, które nie będąc w pełnej wspólnocie z Kościołem katolickim, pozostają jednak z nim zjednoczone bardzo ścisłymi więzami, jak [[sukcesja apostolska]] i ważna [[Eucharystia (sakrament)|Eucharystia]], są prawdziwymi Kościołami partykularnymi<ref>Por. [[Sobór Watykański II]], Dekr. ''[[Unitatis redintegratio]]'', 14 i 15; Kongregacja Nauki Wiary, List ''Communionis notio'', 17: AAS 85 ( 1993) 838-850. 60. Por. SOB. WAT. I, Konst. ''Pastor aeternus'': DS 3053-3064; SOB. WAT. II, Konst. ''[[Lumen gentium]]'', 22.</ref>. Dlatego także w tych Kościołach jest obecny i działa Kościół Chrystusowy, chociaż brak im pełnej komunii z Kościołem katolickim, jako że nie uznają katolickiej nauki o [[Prymat Świętego Piotra|prymacie]], który Biskup Rzymu posiada obiektywnie z ustanowienia Bożego i sprawuje nad całym Kościołem. Natomiast Wspólnoty kościelne, które nie zachowały prawomocnego [[Biskup diecezjalnyKonferencja_Episkopatu|Episkopatu]] oraz właściwej i całkowitej rzeczywistości eucharystycznego misterium<ref>Por. SOB. WAT. II, Dekr. ''Unitatis redintegratio'', 22</ref>, nie są Kościołami w ścisłym sensie; jednak ochrzczeni w tych wspólnotach są przez [[chrzest]] wszczepieni w Chrystusa i dlatego są w pewnej wspólnocie, choć niedoskonałej, z Kościołem<ref>Por. tamże, 3</ref> (''Dominus Iesus'', 17).}}