Męczennik chrześcijański: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m →Kult męczenników: int. |
drobne redakcyjne, linki wewnętrzne |
||
Linia 1:
[[Plik:Sodoma 003.jpg|thumb|200px|[[Święty Sebastian]] męczennik chrześcijański z III w. (obraz z 1525 r.)]]
== Pojęcie męczennika w chrześcijaństwie<ref name="seminare">ks. Arkadiusz Domaszk SDB, ''
=== Prześladowca ===
'''[[Męczennik]]'''- w [[chrześcijaństwo|chrześcijaństwie]] to osoba, która oddała swoje życie za wiarę. Do zaistnienia męczeństwa za Chrystusa konieczny jest prześladowca, który zadaje śmierć ze względu na nienawiść do wiary. Prześladowca działa bezpośrednio sam lub zleca tę czynność innej osobie.
O ile tradycyjnie prześladowcą była konkretna osoba, o tyle w czasach współczesnych trudniej wskazać konkretnego prześladowcę męczennika. Jest to coraz częściej tzw.
Prześladowcą mogą być zatem systemy społeczno-polityczne wraz z wrogim religii ustawodawstwem, administracją i sądownictwem. Również terrorystyczna działalność niektórych organizacji wpisuje się w koncepcję zbiorowego prześladowcy (np. [[Świetlisty Szlak]] w [[Peru]]).
Linia 30:
Od drugiej połowy II wieku osoby prześladowane za wiarę, które jednak pozostały przy życiu, zaczęto określać słowem ''świadkowie'', podczas gdy słowo ''męczennik'' dotyczyło wyłącznie osób zmarłych śmiercią męczeńską.
Już w pierwszych wiekach zaczęto ograniczać stosowanie określenia
Jednocześnie zaczęto zakazywać wiernym umyślnego szukania okazji do męczeństwa, np. za pomocą publicznego wyznawania wiary, czy niszczenia posągów bogów, co było w [[Cesarstwo rzymskie|Cesarstwie rzymskim]] uznawane za zdradę państwa i karane śmiercią. Np. synod w Elvirze (306 r.) odmówił uznawania za męczenników osób, które skazano na śmierć za zniszczenie posągów pogańskich.
Linia 39:
Szacuje się, że w tym okresie chrześcijanie przeżyli 129 lat prześladowań i około 120 lat relatywnej tolerancji ze strony władz.
Nieznana jest nawet przybliżona liczba męczenników chrześcijańskich. Np. Tertullian opisuje, że w pierwszych wiekach chrześcijanie żyli zawsze w zagrożeniu, a uwięzienie, tortury i śmierć były dla nich zawsze zawsze realnym niebezpieczeństwem. (''
Chrześcijanie byli skazywani na śmierć często na skutek donosu. Powodem skazania była odmowa złożenia ofiary bóstwu lub cesarzowi, potajemne przyjęcie chrześcijaństwa wbrew zakazowi władz lub bluźnierstwo przeciwko państwowej religii (np. zniszczenie posągów kultowych). Wielu chrześcijan ginęło też na skutek [[pogrom]]ów antychrześcijańskich.
Celem procedur sądowych była
Po 380 r., kiedy chrześcijaństwo stało się w Rzymie religią państwową, męczennikami za wiarę byli najczęściej przedstawiciele różnych nieortodoksyjnych grup religijnych oraz głosiciele poglądów sprzecznych z oficjalną doktryną Kościoła. Ginęli oni najczęściej z wyroku władz lub w pogromach.
Linia 49:
Kiedy chrześcijaństwo zaczęło się rozszerzać na pogańskie kraje północnej i wschodniej Europy, męczennikami stawali się często [[misjonarz]]e, zamordowani przez tubylców, (np. [[Święty Wojciech|św. Wojciech]], [[Bruno z Kwerfurtu|św. Bruno z Kwerfurtu]]).
W okresie ostrych konfliktów religijno-społeczno-politycznych epoki [[reformacja|reformacji]] i [[kontrreformacja|kontrreformacji]] męczennikami za wiarę stawali się zarówno [[protestantyzm|protestanci]], [[katolicyzm|katolicy]] jak i przedstawiciele tzw.
W epoce europejskiej ekspansji kolonialnej misjonarze wszystkich wyznań chrześcijańskich oraz nawróceni przez nich konwertyci nierzadko ginęli śmiercią męczeńską w odległych krajach, np. [[26 męczenników japońskich|męczennicy japońscy]].
Linia 60:
== Kult męczenników<ref name="nevadvent"/> ==
Od początków chrześcijaństwa istniał kult męczenników, np. apostołów [[Piotr Apostoł|św. Piotra]] i [[Paweł z Tarsu|św. Pawła]]. Nasilił się on za panowania cesarza Nerona. Władze rzymskie najczęściej zgadzały się wydać rodzinie szczątki zmarłego, które następnie były przez chrześcijan otaczane kultem jako
Pierwsze wzmianki o specjalnych grobach męczenników pochodzą z III wieku. Z II wieku pochodzą pierwsze wzmianki o nabożeństwach odprawianych przy ich grobach w rocznice ich śmierci.
Linia 70:
Kult męczenników istnieje do dzisiaj w katolicyzmie i [[prawosławie|prawosławiu]], a także w [[anglikanizm]]ie.
=== Anglikanizm<ref>[http://www.lambethconference.org/resolutions/1958/1958-79.cfm
[[Anglikanizm]], jako jedyne wyznanie<ref> Kalendarz liturgiczny posiada również luteranizm, jednak pojęcie świętości używane jest w luteranizmie w szerokim znaczeniu, a nie w odniesieniu do poszczególnych osób.</ref> mające swój początek w reformacji, zachował tradycję upamiętniania specjalnych dni ku czci świętych, w tym także męczenników za wiarę. Część z nich jest także świętymi katolickimi, a ich święto jest obchodzone w tym samym dniu (np. [[święty Jerzy]] - patron [[Anglia|Anglii]]). Jednak anglikanizm czci też męczenników, których kult ustał w katolicyzmie oraz nowych męczenników, którzy zginęli za głoszenie poglądów, sprzecznych z doktryną katolicką (np. [[William Tyndale]], męczennicy z Oxfordu, [[Thomas Cranmer]], [[Nicholas Ridley]] i [[Hugh Latimer]]).
Linia 80:
W katolicyzmie męczeństwo było początkowo jednocześnie traktowane jako chrzest z krwi, rozumiany na równi z chrztem z wody. [[Sobór watykański II|Sobór Watykański II]] określił męczeństwo jako szczególny dar i najwyższą próbę miłości do Jezusa: ''Do dania więc tego najwyższego świadectwa miłości wobec wszystkich, zwłaszcza wobec prześladowców, niektórzy chrześcijanie zostali powołani już od samego początku i zawsze będą powoływani''<ref>Sobór Watykanski II, ''Konstytucja dogmatyczna o Kosciele „Lumen gentium”'',
21.11.1964, [w:] ''"Sobór Watykanski II, Konstytucje Dekrety Deklaracje
Początkowo uznanie danej osoby za męczennika następowało przez spontaniczne uznanie zasług i cnót przez wiernych oraz duchownych. Począwszy od V w. oficjalne uznanie danej osoby za męczennika następuje w wyniku [[proces kanonizacyjny|procesu kanonizacyjnego]]. W czasie procesu uwzględniane są wszystkie fakty i okoliczności, przesłuchiwani są świadkowie oraz zasięga się opinii biegłych.
Po wydaniu przez [[biskup]]a dekretu o rozpoczęciu postępowania kanonizacyjnego, męczennikowi przysługuje tytuł
Szczególną cechą procesów kanonizacyjnych męczenników jest brak obligacji zaistnienia [[Cud (religia)|cudu]]. Ostateczną decyzję o uznaniu męczeństwa podejmuje [[papież]]. [[Beatyfikacja]] męczennika ustanawia jego kult lokalny, a [[kanonizacja]] - jego kult powszechny.
Linia 90:
W katolicyzmie czci się wizerunki, groby i relikwie męczenników. Ku ich czci odprawia się nabożeństwa w dni, określone w kalendarzu liturgicznym.
=== Prawosławie<ref>[http://www.cerkiew.pl/index.php?id=swieci_kit
Męczennicy/męczennice ([[język cerkiewnosłowiański|cs.]] ''muczeniki, muczenicy'') są to w prawosławiu święci, którzy za wiarę w Jezusa Chrystusa byli poddawani torturom i ponieśli męczeńską śmierć. Począwszy od [[V wiek|V w.]] oficjalne uznanie danej osoby za męczennika następuje w wyniku [[proces kanonizacyjny|procesu kanonizacyjnego]]. Nie oznacza to, że świętymi męczennikami są wyłącznie osoby kanonizowane. Istnieją liczni męczennicy anonimowi lub nieznani ogółowi wiernych, których czci się w dniu Wszystkich Świętych<ref>[http://www.cerkiew.pl/index.php?id=swieci_kan
W prawosławiu czci się wyobrażenia malarskie męczenników ([[ikona|ikony]]) oraz ich groby i [[relikwie]].
Linia 104:
=== Protestantyzm ===
[[Reformacja]] odrzuciła całkowicie kult świętych męczenników, jako sprzeczny z [[Biblia|Biblią]]. "Świętymi" nazywa się w [[protestantyzm]]ie najczęściej wszystkich prawdziwych chrześcijan lub szczególnie uświęconych wiernych Kościoła powszechnego (unika się nazywania "świętym" określonej osoby)<ref name="britanica">[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1354359/major-reference Encyclopaedia Britannica
Ogólnie protestantyzm uznaje, że męczennicy, tak jak wszyscy zmarli, oczekują na [[zmartwychwstanie]] i nie są w stanie zrobić niczego dla żyjących. Z tego względu męczennicy nie mogą być pośrednikami między wiernymi i Bogiem, ani nie mogą wstawiać się za wiernymi u Boga. Dlatego niekiedy protestantyzm określa kult męczenników jako [[bałwochwalstwo]] a nawet [[nekromancja|nekromancję]]. Jedynie [[anglikanizm]] i w mniejszym stopniu [[luteranizm]] zachowują najwięcej z dawnej tradycji katolickiej kultu męczenników<ref name="britanica"/>.
Luteranizm uważa męczenników za ludzi, którzy otrzymali od Boga wyjątkową [[łaska|łaskę]] i z tego powodu ich czyny są przykładem dla innych chrześcijan. Chociaż męczennicy modlą się za Kościół powszechny, to nie są pośrednikami między Bogiem i wiernymi, nie należy się do nich modlić, ani otaczać ich kultem<ref name="elca">[http://www.elca.org/Growing-In-Faith/Worship.aspx
Luteranizm posiada własny [[kalendarz liturgiczny]], zawierający wykaz osób (różnych w każdym Kościele luterańskim), których pamięć czci się w określone dni. Są wśród nich niektórzy [[męczennicy wczesnochrześcijańscy]], są także nowi, protestanccy lub prereformacyjni męczennicy, jak np. [[Jan Hus]], [[Dietrich Bonhoeffer]] i [[Juliusz Bursche]]<ref name="elca"/>.
|