Andrzej Towiański: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja nieprzejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
→Istota towianizmu: dodane przypisy |
→Istota towianizmu: dodano przypis |
||
Linia 17:
Towiańczycy szczególnym kultem obdarzali [[Napoleon Bonaparte|Napoleona]], ponieważ według nich rozpoczął on [[Demokratyzacja|demokratyzację]] świata. Sprzeniewierzył się jednak swej misji, stąd też uważali, że muszą ją kontynuować. Jednym z podstawowych założeń towianizmu było przekonanie, że w [[proces historyczny]] włączone są posłannictwa poszczególnych [[naród|narodów]], ze szczególnym uwzględnieniem [[Polacy|Polaków]], [[Francuzi|Francuzów]] i [[Żydzi|Żydów]].
W nauce Towiańskiego można dostrzec idee ekumeniczne, rozwinięte później przez [[Władimir Sołowjow|W. Sołowjowa]], w których można dopatrzyć się analogii do idei głoszonych przez [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]]. Towiański jako pierwszy nazwał [[Żydzi|naród żydowski]] "starszymi braćmi". Określenie to utrwalił Mickiewicz w "Składzie zasad", skąd – jak twierdzą niektórzy – zaczerpnął je i spopularyzował polski papież{{
Towiański odrzucał instytucję Kościoła w jej XIX-wiecznym kształcie. Domagał się kościoła wewnętrznego, duchowego. Dla patriotów polskich najbardziej kontrowersyjne były jego idee prymatu Sprawy Bożej nad sprawą niepodległości Narodu. Krytycznie ocenił jego działalność bp [[Józef Sebastian Pelczar|J. Pelczar]]<ref>ale pozytywnie arcybiskup Zygmunt Szczęsny Feliński (patrz: Z.S. Feliński "Pamiętniki",oprac. E. Kozłowski, Warszawa 1986) [http://www.ultramontes.pl/zboczenia_pseudomistycyzmu.htm Błędy pseudomistycyzmu, towianizm i kozłowityzm]</ref>.
| |||