Barabasz: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m r2.6.5) (Robot dodał vi:Barabás |
Fisiupysiu (dyskusja | edycje) błędy |
||
Linia 3:
Jego imię jest pochodną imienia [[Abbas (imię)|Abbas]] (syn Abbasa), co jest też rozumiane jako "syn ojca"<ref name="jzn">{{cytuj książkę|nazwisko=Ratzinger|imię=Joseph|tytuł=Jezus z Nazaretu|wydawca=Wydawnictwo m|miejsce=Kraków|data=1997|strony=47|isbn=978-83-60725-22-1}}</ref>.
Zgodnie z relacją Ewangelii Barabasz był uwięziony za
[[Orygenes]] zwracał uwagę, że w niektórych wczesnych manuskryptach Ewangelii jego imię miało postać ''Jezus Barabasz''. Ta zbieżność imion i przydomków kazała niektórym biblistom wysunąć hipotezę, iż przed Piłatem stanął tylko jeden oskarżony - Jezus Chrystus Syn Ojca (Bar Abbas), zaś cała historia z uwalnianiem jednego z więźniów z okazji Paschy i wyborem pomiędzy Jezusem a Barabaszem powstała w procesie kształtowania się tekstów ewangelii<ref>m.in. Robert L. Merritt, ''Jesus Barabbas and the Paschal Pardon'', "Journal of Biblical Literature 104/1", 1985; H.A. Rigg, Jr, ''Barabbas'', "Journal of Biblical Literature" 64, 1945; S.L. Davies, ''Who is Called Bar Abbas?'', "New Testament Studies" 27, 1981</ref>.
W interpretacji [[Benedykt XVI|Josepha Ratzingera]], Barabasz robił wrażenie ''sobowtóra Jezusa, który na inny sposób wysuwa te same roszczenia'', dlatego lud, którego pytał Piłat wybierał właściwie między dwoma [[Pomazaniec|mesjaszami]]
{{Przypisy}}
|