Ariusz: Różnice pomiędzy wersjami

Od czasu zdławienia [[arianizm]]u, Ariusz jest uznawany niemalże za symbol niewiary w [[Bóg|boskość]] [[Jezus Chrystus|Jezusa Chrystusa]], lub wiary w Jego niepełną boskość, a nawet wiary w Jezusa będącego pierwszym stworzeniem Boga. Współcześnie, całokształt poglądów Ariusza na temat [[Bóg Ojciec|Boga Ojca]] i [[Syn Boży|Syna Bożego]] zbudowany jest na podstawie zachowanych pism jego przeciwników z czasów [[Sobór nicejski I|kontrowersji]]. Dzieła samego Ariusza prawie w całości zostały zniszczone. Niemniej zachowały się pewne źródła sugerujące, że wiara Ariusza odbiegała od jej zrozumienia przez jego przeciwników, i tym samym od współczesnego jej rozumienia. W jednym z listów do [[Euzebiusz z Nikomedii|Euzebiusza z Nikomedii]], Ariusz napisał:

 

 

Z powyższego wynika, że przynajmniej przez jakiś czas, Ariusz wierzył w pełną boskość [[Syn Boży|Syna Bożego]], którą to boskość odziedziczył po [[Bóg Ojciec|Ojcu]]. Na takie poglądy Ariusza na temat Ojca i Syna wskazuje również wyznanie wiary napisane przez jego ucznia, [[Wulfila|Wulfilę]] (patrz artykuł). Mimo tego, że Ariusz wierzył w boskość Jezusa, nadal nie uznawał on [[Współistotność|współistotności]] Boga (Ojca) i Syna – ich bycia w tej samej boskiej [[Istota|substancji]] jako jeden [[Bóg]] w kilku osobach, która to współistotność stanowi najważniejszy element dogmatu o [[Trójca Święta|Trójcy Świętej]] (rozszerzonego również o [[Duch Święty|Ducha Świętego]]).