Wersja z 13:29, 13 mar 2013 edytuj Addbot (dyskusja \| edycje) 748 218 edycji m Bot: Przenoszę 46 linków interwiki do Wikidata, znajdziesz je teraz w zasobie d:q19074 ← poprzednia edycja		Wersja z 20:45, 16 kwi 2013 edytuj anuluj edycję JarektBot (dyskusja \| edycje) 60 909 edycji Robot skopiował szablon {{Kontrola autorytatywna}} z en:Samuel P. Huntington, de:Samuel Phillips Huntington.; zmiany kosmetyczne następna edycja →
Linia 45: == Życie i działalność == Samuel Huntington w wieku 18 lat ukończył z wyróżnieniem naukę na [[Yale University\|Uniwersytecie w Yale]], służył w [[U.S. Army\|Armii Amerykańskiej]], stopień magistra uzyskał na [[University of Chicago\|Uniwersytecie w Chicago]] a stopień doktora na [[Harvard University]]. Tam też, w wieku 23 lat, rozpoczął pracę wykładowcy uniwersyteckiego i od [[1950]] roku aż do końca życia był członkiem wydziału polityki rządowej. W latach [[1959]]-[[1962]] był profesorem pomocniczym w dziedzinie polityki rządowej na [[Columbia University\|Uniwersytecie w Kolumbii]] - był tam również zastępcą dyrektora Instytutu Studiów nad [[wojna\|Wojnami]] i Pokojem. Huntington był także prezesem Amerykańskiego Towarzystwa Nauk Politycznych (1986-1987), dyrektorem Centrum Spraw Międzynarodowych im. Johna Olina [[Harvard University\|Uniwersytetu Harwardzkiego]] i konsultantem Amerykańskiego Departamentu Stanu. W latach [[1977]] i [[1978]], w okresie rządów administracji [[Jimmy Carter]]a, był koordynatorem planowania bezpieczeństwa w Narodowej Radzie Bezpieczeństwa Stanów Zjednoczonych. == Poglądy i publikacje == Razem z [[Warren Manshell\|Warrenem Demianem Manshellem]] założył i współredagował (do roku [[1977]]) pismo ''[[Foreign Policy]]'' (''Polityka Zagraniczna''). Pierwszą ważniejszą publikacją książkową była praca z [[1957]] roku ''The Soldier and the State. The Theory and Politics of Civil-Military Relations'' (''Żołnierz i państwo. Teoria i polityka stosunków cywilno-wojskowych'') – choć budziła, po opublikowaniu, wiele kontrowersji to dziś uznawana jest za najbardziej wpływową książkę na temat cywilno-wojskowych stosunków w Ameryce. Duże uznanie zyskała praca z roku [[1968]] ''Political Order in Changing Societies'' (''Ład polityczny w zmieniających się społeczeństwach''), która rzuciła wyzwanie konwencjonalnym poglądom opartym na [[teoria modernizacji\|teorii modernizacji]] (teoria ta zakłada, że postęp ekonomiczny i społeczny, w niedawno [[dekolonizacja\|zdekolonizowanych]] krajach, prowadzi do stabilnych demokracji). Huntington będąc konsultantem Amerykańskiego Departamentu Stanu, i we wpływowym artykule w ''[[Foreign Affairs]]'' (''Sprawy Międzynarodowe'') z [[1968]] roku, zalecał by doprowadzić do skupienia wiejskiej populacji [[Wietnam Południowy\|Wietnamu Południowego]] w celu izolacji [[Wietkong]]u. Był też współautorem raportu ''The Crisis of Democracy. On the Governability of Democracies'' (''Kryzys demokracji. O możliwości rządzenia w demokracjach'') wydanego w [[1976]] roku przez [[Komisja Trójstronna\|Komisję Trójstronną]]. [[Plik:Clash of Civilizations.png\|thumb\|right\|300px\|Mapa cywilizacji, oparta na publikacji Huntingtona "Zderzenie cywilizacji". Poszczególne kolory oznaczają cywilizacje: Linia 76: Również grono amerykańskich [[antropologia kulturowa\|antropologów kulturowych]] w pracy ''Why America's Top Pundits Are Wrong. Anthropologists Talk Back'' (''Dlaczego najwięksi mędrcy Ameryki się mylą. Odpowiedź antropologów'') zweryfikowało zawartość merytoryczną publikacji czołowych, wpływowych dziennikarzy i autorytetów z dziedziny politologii (m.in. Samuela Huntingtona, [[Robert D. Kaplan\|Roberta Kaplana]] i [[Thomas Friedman\|Thomasa Friedmana]]) wskazując na mitotwórstwo, operowanie stereotypami, wyolbrzymianie różnic między cywilizacjami, propagowanie koncepcji konfliktu i wizji, w której ludzie żyjący w odmiennych kręgach kulturowych nigdy nie będą w stanie stworzyć tolerancyjnego świata.<ref>{{cytuj książkę \| imię = Wojciech \| nazwisko = Burszta i Waldemar Kuligowski \| autor link = Wojciech Burszta\| tytuł = Sequel. Dalsze przygody kultury w globalnym świecie\| wydawca = Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza \| miejsce = Warszawa \| rok = 2005 \| strony = 141-143 \| cytat = Chodzi najpierw o samego Samuela Huntingtona i jego osławioną teorię siedmiu (lub ośmiu, bo autor sam nie wie, co począć z Afryką) kręgów cywilizacyjnych, które muszą się nieuchronnie "zderzyć" ze sobą jako nieporównywalne formy życia. Dalej o Roberta Kaplana...o konserwatywno-liberalną, optymistyczną i wielce uproszczoną wizję globalizacji Thomasa L. Friedmanna...Książka strona po stronie pokazuje, dlaczego wymienieni pandici wcale nie są żadnymi mędrcami, ale współczesną wersją mitotwórców, niezwykle groźnymi, bo wpływowymi autorami stereotypowych, esencjalizujących świat koncepcji konfliktu, róźnic między cywilizacjami, wrodzonych skłonności do gwałtu i przemocy. Co więcej, autorzy ci przemycają bardzo określoną ideologię konserwatywną... To co dla antropologów jest wartością - wielokulturowość, hybrydalność i niestabilność świata - dla Huntingtona na przykład stanowi największe wyzwanie stające przed euroamerykańskim kręgiem cywilizacyjnym. W pracach tego autora powracają wszystkie koncepcje jakby rodem z epoki nacjonalistycznej..}}</ref> Także [[Edward Said]] ustosunkował się do tez Huntingtona w swoim eseju zatytułowanym ''The Clash of Ignorance'' (''Zderzenie ignoracji''). Said argumentuje, że kategoryzacja ustalonych "cywilizacji" światowych przedstawiona przez Huntingtona pomija dynamiczną współzależność i interakcję kultury. Wszystkie jego pomysły opierają się nie na harmonii ale na zderzeniach lub konfliktach pomiędzy światami. Huntington na mapę świata nałożył swoją teorię, zgodnie z którą, każdy ze światów jest "zamknięty w sobie". Teorię tą odniósł też do struktury cywilizacji oraz do myśli, że każda rasa ma szczególną psychologię i swoje przeznaczenie. Według Saida jest to przykład [[geografia wyobrażona\|geografii wyobrażonej]], w której prezentacja świata w określony sposób sankcjonuje pewną politykę. Interwencjonistyczna i agresywana idea zderzenia cywilizacji, zdaniem Saida, ma na celu podtrzymanie w umysłach amerykanów statusu czasu wojny - poszerza na swój sposób koncepcję [[Zimna wojna\|Zimnej Wojny]] zamiast propagować idee, które mogłyby pomóc w zrozumieniu aktualnej sceny politycznej i pogodzić ze sobą różne kultury. W Polsce Robert Piotrowski po analizie porównawczej stwierdził, że może ona być plagiatem teorii [[Feliks Koneczny\|Feliksa Konecznego]]<ref>Robert Piotrowski, ''Problem filozoficzny ładu społecznego a porównawcza nauka o cywilizacjach''. Wyd. Akademickie Dialog, Warszawa 2003 s. 192-205. ISBN 83-88938-41-X </ref>. Linia 101: <!-- DOKŁADNIE ZAPOZNAJ SIĘ Z DYSKUSJĄ ! ! ! --> * [http://psz.pl/images/stories/strefa/psz.pl_zderzenie_cywilizacji.pdf ''Zderzenie cywilizacji. Sąd nad teorią Samuela Huntingtona'', 2006 (pdf)] {{Kontrola autorytatywna\|VIAF=9910927\|LCCN=n/50/29708\|TYP=p}} {{DEFAULTSORT:Huntington, Samuel}}

Samuel P. Huntington: Różnice pomiędzy wersjami