Otwórz menu główne

Zmiany

Usunięte 712 bajtów ,  6 lat temu
lekkie odchodzenie, w celu zachowania proporcji, sekcja życie prywatne jest równie duża jak reszta biografii
 
== Życie prywatne ==
W czasach, gdy był kardynałem, del Monte spotkał w [[Parma|Parmie]] chłopca – [[Innocenzo Ciocchi del Monte]], którego następnie adoptował i kreował kardynałem{{r|FIU}}. Charakter relacji między Innocenzo a jego patronem, Juliuszem III, niemal od samego początku był przedmiotem kontrowersji. Zdaniem niektórych autorów{{r|Orto|Noel}}, nadzwyczajna hojność Juliusza III dla mało uzdolnionego chłopca, która w krótkim czasie uczyniła go jednym z najbogatszych ludzi w Europie, świadczy, że była to relacja [[homoseksualizm|homoseksualna]], a wniosek ten dodatkowo opierają na następujących świadectwach z epoki:
* ambasador wenecki Matteo Dandolo w liście napisanym niedługo po mianowaniu Innocenzo kardynałem podał, że Juliusz III, będąc jeszcze kardynałem, zabierał go do swojej komnaty i do łóżka,
* współczesny autor Johannes Sleidanus podał, że Juliusz III i Innocenzo byli jak "[[Jowisz (mitologia)|Jupiter]] i [[Ganimedes (mitologia)|Ganimedes]]", wprost nawiązując do homoseksualnego wątku z mitologii greckiej; podobnego porównania użył w jednym ze swych utworów poetyckich z 1558 roku [[Joachim du Bellay]],
* Sleidanus był protestantem o radykalnie antypapieskim nastawieniu i nie był w ogóle obecny w Rzymie w omawianym okresie; jego świadectwa nie można traktować jako wiarygodnej relacji o prywatnym życiu Juliusza III i Innocenzo,
* fragment listu Matteo Dandolo o zabieraniu Innocenzo do łóżka przez przyszłego papieża jest błędnie interpretowany na skutek wyrwania go z kontekstu; analizując całość listu stwierdzili oni, że ambasador Wenecji bynajmniej nie sugerował homoseksualnego związku, wręcz przeciwnie, wskazywał jednoznacznie na quasi-ojcowskie uczucia Juliusza III względem chłopca; zdanie mówiące o zabieraniu do komnaty i łóżka zinterpretowali w ten sposób, że Innocenzo był sługą sprawującym opiekę i asystującym przy łóżku przyszłego papieża podczas jego częstych chorób,
* kardynał Giovanni Maria Ciocchi del Monte nigdy nie krył swego głębokiego przywiązania do chłopca, wręcz przeciwnie, doprowadził do jego oficjalegooficjalnego adoptowania do rodziny Ciocchi del Monte; zdaniem Doerera i Burkle-Younga, jest niezwykle mało prawdopodobne, że zdominowane już wówczas przez zwolenników reform Kolegium Kardynalskie mogłoby wybrać go na papieża, gdyby ta powszechnie znana relacja była rzeczywiście homoseksualna,.
* sam Innocenzo był bez wątpienia orientacji heteroseksualnej, czego dowodzą jego późniejsze romanse; pomijając kwestię jego relacji z Juliuszem III, żaden z licznych skandali z jego udziałem nie obejmował podejrzeń o uprawianie sodomii;
* wiadomo, że kardynał Innocenzo, choć pogardzany przez elity, cieszył się dużą popularnością wśród pospólstwa, zwłaszcza w swoich rodzinnych stronach; zdaniem Doerera i Burkle-Younga, jest mało prawdopodobne, by darzyło ono takimi uczuciami osobę, która osiągnęła swoją pozycję poprzez homoseksualną prostytucję.
 
ZarównoWspomniany Pastorwyżej jaklist iMatteo Burkle-YoungDandolo, oraz Doerer wskazali ponadtowskazuje, że większośćopinia ówczesnychpubliczna mieszkańcóww Rzymu wcale nieRzymie uważała Innocenzo za kochanka Juliusza III, lecz za jego nieślubnego syna. NaJuliusza, takiea poglądynie opinii publicznej wskazuje wyraźnie m.in. wspomniany wyżej list Matteo Dandolokochanka. Zdaniem Doerera i Burkle-Younga, dowodzi to, że wśród współczesnych papieżowi bynajmniej nie było jednomyślności w kwestii domniemanych upodobań seksualnych Juliusza III i wielu (prawdopodobnie większość) przypisywało mu heteroseksualne skłonności. W związku z tym, okazjonalnie formułowane w paszkwilach zarzuty o uprawianie sodomii czy satyryczne porównania w utworach poetyckich du Bellaya nie mają zbyt dużej wartości dowodowej{{r|Burkle-Young|Pastor71}}. W konkluzji Doerer i Burkle-Young stwierdzili, że relacje między Juliuszem III a jego adoptowanym bratankiem przypominały raczej relacje dziadka z wnukiem{{r|Burkle-Young}}.
 
Nawet historycy odrzucający tezę o homoseksualnym charakterze relacji Juliusza i Innocenzo przyznają jednak, że Juliusz III sam swą nadzwyczajną hojnością i pobłażliwością wobec chłopaka dał pretekst do formułowania tego rodzaju zarzutów{{r|Pastor71}}. Niektórzy autorzy ograniczają się do zrelacjonowania kontrowersji wokół tych relacji, nie wypowiadając własnego stanowiska{{r|DBI}}.