Czittamatra: Różnice pomiędzy wersjami

Trzy aspekty nie są trzema oddzielnymi [[ontologia|ontologicznymi]] "bytami". Nie jest tak, że wyjmując aspekt wyobrażony (1) od aspektu zależnego (2) osiągamy aspekt doskonale obecny (3), tak jak zarzuca się doktrynie czittamatry.

Jogaczara naucza o aspekcie zależnym jako dynamicznym procesie porzucania iluzji jedynie. Ma to status [[Soteriologia|soteriologiczny]]: Aspekt zależny (2) odpowiedzialny jest za kontynuację doświadczania, które z nieoczyszczonego zod aspektu wyobrażonego dociera do aspektu doskonale obecnego poza wszelką iluzją. Od początku tego procesu coraz bardziej jest się obecnym w swojej prawdziwej naturze, [[natura Buddy|naturze Buddy]]<ref><ref>The Center of the Sunlit Sky: Madhyamaka in the Kagyu Tradition", Brunnhölzl Karl; s. 482, s.470; Snow Lion Publications, 2004</ref></ref>.