Kościół (teologia): Różnice pomiędzy wersjami

W teologii protestanckiej apostolski charakter Kościoła przejawia się w przekazywaniu wiary apostolskiej (''successio fidei'') i w trwaniu Kościoła w nauce apostolskiej. Zarówno historyczny luteranizm, jak i kalwinizm odrzucały w swoich księgach symbolicznych charakterystyczne dla katolicyzmu i prawosławia pojęcie sukcesji urzędu jako części składowej apostolskości Kościoła. Szczególnie mocno za takim stanowiskiem obstawał kalwinizm, który w ogóle odrzucił rozróżnienie między [[prezbiter]]em a [[biskup]]em, uznając, że w Biblii i pierwszych wiekach chrześcijaństwa, terminy te były stosowane synonimicznie na określenie starszego - przełożonego wspólnoty. Stąd do dzisiaj [[Kalwinizm|Kościoły reformowane]] oraz wywodzące się z tej tradycji - [[Baptyzm|Kościoły baptystyczne]] - w słowach nicejsko-konstantynopolitańskiego wyznania wiary, opisującego Kościół jako apostolski, rozumieją sukcesję wiary apostołów, która przejawia się w wiernym zwiastowaniu Słowa Bożego i należytym udzielaniu sakramentów:

Według niektórych kościołów luterańskich, które zachowały sukcesję apostolską w rozumieniu katolickim, apostolskoścapostolskość wyraża się ponadto w przekazywaniu urzędu apostolskiego (''successio ordinis'') przez modlitwę i włożenie rąk biskupa (biskupów) i księży powołanych do dokonania ordynacji lub konsekracji. Np. [[Kościół Szwecji|Kościół Ewangelicko-Luterański w Szwecji]] uznaje zarówno "sukcesję episkopalną" (biskupów), jak też i "sukcesję prezbiterską" (prezbiterów - księży). Obie obecne są w tym Kościele od czasów [[reformacja|reformacji]].