Chrzest w Duchu Świętym: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
jaśniej
add
Linia 5:
Określenie wzięło swój początek ze słów Jana Chrzciciela z Ewangelii i Jezusa z księgi Dziejów Apostolskich (patrz poniżej). Jest ono typowe dla nurtów pentekostalnych i charyzmatycznych, podczas gdy większość [[chrześcijaństwo|chrześcijan]] odnosi te cytaty z [[Biblia|Biblii]] do [[sakrament]]u [[chrzest|chrztu]]. Kościoły historyczne, np. ewangelickie, używają w takim znaczeniu wyrażenia „pełnia Ducha” (wiąże się to z poglądem, że Duch Święty jest udzielany osobie niezależnie od jej woli, głównie danie człowiekowi przez Boga Ducha Świętego wiąże się z chrztem, w przypadku kościołów ewangelickich - niemowląt, w przypadku kościołów ewangeliczno-baptystycznych – chrztem osób dorosłych).
 
Do XX wieku dominował pogląd, że Duchchrzest Świętyw Duchu Świętym udzielany jest podczas nawrócenia, podczas chrztu, albo przez sakramenty. W wyniku wzrostu kościołów zielonoświątkowych oraz charyzmatycznego ruchu, rozpowszechnił się pogląd, że chrzest w Duchu Świętym jest rezultatem drugiego błogosławieństwa (nie związanego z nawróceniem)<ref name=Grudem763-764>Grudem, Wayne. ''Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine''. Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1994. s. 763-764</ref>. Zgodnie z poglądem współczesnych teologów z kręgów charyzmatycznych chrzest w Duchu Świętym może być udzielony chrześcijaninowi na podstawie jego własnej modlitwy bez pośrednictwa innego człowieka. <!-- Niezupełnie tak jest, jest wielka różnorodność w przyjmowaniu tego charyzmatu, czasem pod wpływem modlitwy innej osoby. Czasem nikt się nie modli, a to przychodzi. -->
 
Celem chrztu w Duchu Świętym jest napełnienie chrześcijanina nadnaturalną mocą Boga, potrzebną do efektywnej służby ewangelizacyjnej i kościelnej. Według tychże poglądów, osoba ochrzczona w Duchu Świętym może otrzymać jeden lub kilka z wielu darów łaski ([[charyzmaty|charyzmatów]], od gr. ''charismata'' – dary łaski) wymienionych przez apostoła Pawła w 1 Kor 12, 8-10. Warto jednak wspomnieć, że nie istnieje określona lista charyzmatów. Sam św. Paweł w 1 Kor 12, 4-7 ''Różne są dary łaski, lecz ten sam Duch; różne też są rodzaje posługiwania, ale jeden Pan; różne są wreszcie działania, lecz ten sam Bóg, sprawca wszystkiego we wszystkich. Wszystkim zaś objawia się Duch dla [wspólnego] dobra.''
 
Według przyjmowanej głównie przez zielonoświątkowców oraz charyzmatyków doktryny, według której mówienie innymi językami ([[glosolalia]]) jest „dowodem” na przeżycie chrztu w Duchu Świętym. Jedynie niektórzy zielonoświątkowi teolodzy są zdania, że nie zawsze chrzest w Duchu Świętym jest związany z glosolalią, ale traktuje się to jako wyjątki. Jest ona różnie przyjmowana w innych wyznaniach ewangelikalnych, ale też w samych zborach jednego wyznania często występują odmienne poglądy na ten temat.
 
Teologiczne podstawy doktryny o chrzcie w Duchu Świętym zostały wywiedzione przez [[Pentekostalizm|pentekostalnych]] i [[Ruch Odnowy w Duchu Świętym|charyzmatycznych]] [[teolog]]ów z interpretacji fragmentów [[Biblia|Pisma Świętego]]: