Thiền: Różnice pomiędzy wersjami

Dodany 1 bajt ,  6 lat temu
→‎Początki: lit., poprawa linków
(→‎Bibliografia: Dodanie pozycji)
(→‎Początki: lit., poprawa linków)
Różne źródła wykazują, że w Jiaozhou panowała znajomość elementów buddyjskich, takich jak śpiewanie [[Sutra|sutr]], tworzenie wyobrażeń buddyjskich, magicznych interwencji mnichów buddyjskich. Ponieważ informacje pochodzą z zupełnie niezależnych i odległych od siebie źródeł, można stwierdzić, że buddyzm musiał być w Jiaozhou już mocno osadzony<ref>Tamże, str. 11</ref>.
 
Kolejną ważną postacią był [[Kang SenhuiSenghui]], wybitny mnich urodzony w Jiaozhou, jednak w rodzinie pochodzącej ze Środkowej Azji. W 247 r. opuścił on Jiaozhou i udał się do stolicy ówczesnego królestwa [[Wu]], gdzie stał się wiodącym propagatorem buddyzmu. Z kolejnych źródeł dowiadujemy się o innych mnichach i propagatorach buddyzmu, takich jak np. [[Mou Bo]], uczony chiński żyjący i działający w Jiaozhou w II w., który nauczał buddyzmu i napisał traktat ''[[Mouzi]]''<ref>Tamże, str. 11</ref>.
 
W XI w. mędrzec wietnamski [[Thông Biên]] przedstawił cesarzowej-wdowie historię związaną z buddyzmem w Wietnamie. [[Sui Wendi]] (VI w. 隋文帝) postanowił wysłać buddyjskich mnichów do Jiaozhou, aby szerzyli tam [[Dharma|Dharmę]] buddyjską. Jednak buddyjski mnich z dworu wytłumaczył cesarzowi, że nie jest to konieczne, bowiem Jiaozhou kontaktuje się z Indiami, z których buddyzm został przyniesiony do Jiaozhou w tym samym czasie, co do Chin. I że nawet obecnie działają tam wybitni mnisi, dlatego nie trzeba tam nikogo nawracać na buddyzm. Tak więc już w VI w. buddyzm w Jiaozhou był bardzo mocno ugruntowany i miał świetnie zorganizowane społeczności buddyjskie<ref>Tamże, str. 12</ref>.
53 501

edycji