Samuel P. Huntington: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Linia 48:
 
== Poglądy i publikacje ==
RazemW 1970 wraz z [[Warren Manshell|Warrenem Demianem Manshellem]] założył i współredagował (do roku [[1977]]) pismodwumiesięcznik ''[[Foreign Policy]]'' (''Polityka Zagraniczna''). Pierwszą ważniejszą publikacją książkową była praca z [[1957]] roku ''The Soldier and the State. The Theory and Politics of Civil-Military Relations'' (''Żołnierz i państwo. Teoria i polityka stosunków cywilno-wojskowych'') – choć budziła, po opublikowaniu, wiele kontrowersji, to dziś uznawana jest za najbardziej wpływową książkę na temat cywilno-wojskowych stosunków w Ameryce. Duże uznanie zyskała praca z roku [[1968]] ''Political Order in Changing Societies'' (''Ład polityczny w zmieniających się społeczeństwach''), która rzuciła wyzwanie konwencjonalnym poglądom opartym na [[teoria modernizacji|teorii modernizacji]] (teoria ta zakłada, że postęp ekonomiczny i społeczny, w niedawno [[dekolonizacja|zdekolonizowanych]] krajach, prowadzi do stabilnych demokracji). Huntington będąc konsultantem Amerykańskiego Departamentu Stanu, i we wpływowym artykule w ''[[Foreign Affairs]]'' (''Sprawy Międzynarodowe'') z [[1968]] roku, zalecał by doprowadzić do skupienia wiejskiej populacji [[Wietnam Południowy|Wietnamu Południowego]] w celu izolacji [[Wietkong]]u. Był też współautorem raportu ''The Crisis of Democracy. On the Governability of Democracies'' (''Kryzys demokracji. O możliwości rządzenia w demokracjach'') wydanego w [[1976]] roku przez [[Komisja Trójstronna|Komisję Trójstronną]].
 
[[Plik:Clash of Civilizations.png|thumb|300px|Mapa cywilizacji, oparta na publikacji Huntingtona "Zderzenie cywilizacji". Poszczególne kolory oznaczają cywilizacje:
Linia 62:
Pozostałe kolory (np. jasno zielony, żółty i turkusowy) wskazują na obszary kultur z defektami, w których mogą nastąpić zderzenia cywilizacji (byłe kolonie brytyjskie, Turcja, Izrael, Etiopia, Haiti). Uwaga: Transylwania, Zachodnia Ukraina, północna Serbia i inne obszary według opracowania Huntingtona należą do cywilizacji zachodniej]]
 
W roku [[1993]] Huntington opublikował w ''[[Foreign Affairs]]'' często cytowanygłośny artykuł ''The Clash of Civilizations?'' (''Zderzenie cywilizacji?''), który sprowokował debatę wśród teoretyków stosunków międzynarodowych. Huntington w artykule przeciwstawił się tezie [[Francis Fukuyama|Francisa Fukuyamy]] o ''końcu„końcu historii''historii”, który miałby nastąpić po upadku [[komunizm]]u. Huntington, opisując geopolitykę po zakończeniu [[Zimnazimna wojna|Zimnejzimnej Wojnywojny]] stwierdził, że politykę zdominują w przyszłości starcia między cywilizacjami. Przyszłe konflikty zbrojne będą się toczyć nie między [[państwo|państwami]], ale między [[cywilizacja]]mi. Źródłami konfliktów międzynarodowych staną się różnice kulturowe, wywodzące się z podziałów [[religia|religijnych]]. Współczesny świat zmienia się w arenę walki i rywalizacji między ośmioma głównymi [[cywilizacja]]mi. Rozwinięciem artykułu była wydana w [[1996]] książka ''The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order''.
 
Wyżej wymieniona publikacja Huntingtona stanowi kolejny wkład do teorii [[cywilizacja|cywilizacji]]. Perspektywa teorii cywilizacji była wcześniej przyjmowana w pracach takich myślicieli i badaczy jak [[Oswald Spengler]] (''Zmierzch Zachodu''), [[Feliks Koneczny]] (''O wielości cywilizacyj''), [[Pitirim Sorokin]] (''Social and Cultural Dynamics''), [[Arnold Joseph Toynbee]] (''[[Studium historii]]''), [[Norbert Elias]] (''Przemiany obyczajów w cywilizacji Zachodu'') i [[Immanuel Wallerstein]] (''The Modern World-System''). ''Zderzenie cywilizacji'' wpisuje się też we współczesną debatę nad procesami i skutkami [[Globalizacja|globalizacji]], która z jednej strony posiada rozliczne grono zwolenników (argumenty za pozytywnymi efektami ekonomicznymi globalizacji przytaczają w swoich publikacjach m.in. [[Thomas Friedman]] i [[Adrian Wooldridge]]) a także kontestatorów w postaci na przykład licznych ruchów [[alterglobalizm|alterglobalistów]] i [[antyglobalizm|antyglobalistów]]. Rozbieżne są też spojrzenia na to czy globalizacja prowadzi do ujednolicenia lokalnych kultur (i poszczególnych cywilizacji) - jak zakładają na przykład politolg [[Benjamin Barber]] i socjolog [[George Ritzer]] - czy też do indygenizacji (ulokalnienia) i kreolizacji (mieszania) - jak dowodzą [[antropologia kulturowa|antropologowie kulturowi]] (między innymi [[Roland Robertson]] i [[Arjun Appadurai]]).