Poncjusz Piłat: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m Removing Link GA template (handled by wikidata) |
m MalarzBOT: Imperium rzymskie przeniesiono do Cesarstwo Rzymskie |
||
Linia 25:
Namiestnik pytał Jezusa głównie o to, czy uważa się za "Króla żydowskiego".
Kontynuacja przesłuchania opisana jest w [[Ewangelia Jana|Ewangelii Jana]]. Jezus mówi: "Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu", na co Piłat miał odpowiedzieć: "Cóż to jest prawda?" (łac. ''quid est veritas?''). Następnie Piłat pozwolił Żydom wybrać jednego więźnia do uwolnienia, jak nakazywała tradycja [[Pesach|Paschy]]. Wybrano Barabasza, mordercę, uczestnika zamieszek religijnych. Rozdział 18. Ewangelii Jana wyjaśnia, że Piłata nie interesował konflikt pomiędzy kapłanami i Chrystusem, nie widział też w osobie Jezusa zagrożenia [[Cesarstwo Rzymskie|Imperium
wydał na Jezusa wyrok śmierci. Przyczyna oficjalna śmierci Jezusa była podana na krzyżu: ''crimen maiestatis populi Romani ''(zbrodnia "uszczuplenia" godności ludu rzymskiego, wrogość wobec cesarstwa, pretendowanie do władzy królewskiej, wzniecanie buntu). Należy jednak przypuszczać, że prawdziwą przyczyną wydania wyroku śmierci na Jezusa była współpraca Piłata z arcykapłanem, Kajfaszem. Polegała ona ze strony arcykapłana na zapobieganiu wszelkim buntom - "Cóż my robimy wobec tego, że ten człowiek czyni wiele znaków? Jeśli Go tak zostawimy przyjdą Rzymianie, i zniszczą nasze miejsce święte i nasz naród" J 11, 47-48 - a ze strony Piłata na utrzymywaniu w Izraelu status quo. Potwierdzeniem takiej współpracy jest fakt, że zarówno Piłat jak i [[Józef Kajfasz|Kajfasz]], stracili swoje urzędy w tym samym czasie.
Według [[Ewangelia Mateusza|Ewangelii Mateusza]], po zatwierdzeniu wyroku na Chrystusie Piłat umył ręce przed tłumem, który domagał się ukrzyżowania oskarżonego. Prefekt wypowiedział słowa: "Nie jestem winny krwi tego Sprawiedliwego. To wasza rzecz" (na co Żydzi: "Krew Jego na nas i na dzieci nasze").
| |||