Wersja z 12:19, 13 cze 2015 edytuj 83.24.133.128 (dyskusja) →‎Historia pojęcia: int. ← poprzednia edycja		Wersja z 12:32, 13 cze 2015 edytuj anuluj edycję 83.24.133.128 (dyskusja) →‎Dogmat w Kościele katolickim: int. następna edycja →
Linia 8: W [[katolicyzm]]ie normatywność dogmatów bierze się z tego, że są wyrazem [[Magisterium Kościoła\|nauczycielskiej misji Kościoła]] (tzw. ''Magisterium''), nadanej mu przez samego [[Jezus Chrystus\|Chrystusa]] (por. [[Ewangelia Mateusza\|Mt]] 28,19). Treścią dogmatów, z definicji, są twierdzenia Objawienia Bożego, które zostały ściśle zawarte w [[Biblia\|Piśmie Świętym]] i w [[Tradycja Apostolska\|Tradycji apostolskiej]]<ref name = DREL/>. Według [[Katechizm Kościoła Katolickiego\|Katechizmu Kościoła Katolickiego]], ''dogmat'', to prawda-twierdzenie zawarte w [[Objawienie\|Objawieniu Bożym]], przedstawione członkom [[Kościół katolicki\|Kościoła]] przez Magisterium Kościoła w formie zobowiązującej do ''nieodwołalnego przylgnięcia przez [[wiara (chrześcijaństwo)\|wiarę]]''. W pojęcie dogmatu wchodzą też inne zdefiniowane przez Nauczanie Kościoła twierdzenia, które mają konieczny związek ze stwierdzeniami zawartymi w Objawieniu (KKK 88)<ref>{{Cytuj stronę \| url = http://www.teologia.pl/m_k/kkk1d02.htm#1e\| tytuł = Dogmaty wiary \|praca = Podstawy Nauki Kościoła katolickiego w pytaniach i odpowiedziach \| data dostępu = 2011-11-24 \| autor = M. Kaszowski}}</ref>. O jakie twierdzenia chodzi, wyjaśnił [[Jan Paweł II]] w nocie uzupełniającej do [[Kodeks prawa kanonicznego\|Kodeksu Prawa Kanonicznego]], gdy mówił o składaniu [[Chrześcijańskie wyznania wiary\|wyznania wiary]] przez osoby obejmujące urzędy kościelne: {{Cytat\| Ten akapit «Wyznania wiary» jest niezwykle ważny, dotyczy bowiem prawd nierozerwalnie związanych z Bożym objawieniem. Prawdy te, które w dziejach rozwoju doktryny katolickiej są przejawem szczególnej inspiracji, jakiej Duch Boży udziela Kościołowi, aby dopomóc mu w głębszym zrozumieniu jakiejś prawdy w dziedzinie wiary lub obyczajów, są ze sobą powiązane z przyczyn historycznych lub też na mocy logicznego wynikania (''Ad tuendam fidem'', 3)<ref>{{Cytuj stronę \| url = http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/motu/ad_tuendam.html \| tytuł = List Apostolski Motu Proprio AD TUENDAM FIDEM - wprowadzający pewne przepisy do Kodeksu Prawa Kanonicznego i Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich \|data = 18 maja 1998 r. \| autor = Jan Paweł II \| data dostępu = 2011-11-24}}</ref>.}} Linia 17: === Współczesne tendencje === Obecnie bardziej akcentuje się posłannictwo głoszenia Ewangelii, niż kwestie prawno-kanoniczne. [[Sobór watykański II]] świadomie odszedł od umieszczania [[anatema]]tyzmów w swoich nauczaniu dogmatycznym, aby w sposób pozytywny zachęcić do refleksji i coraz pełniejszego odkrywania tajemnicy Boga, w jej różnych aspektach i przejawach. Podkreślano w dogmatach mniej normę zbawczą, a bardziej wyraz wiary Kościoła i przepowiadanie jej istotnej zawartości<ref name = DREL/>. == Dogmaty w protestantyzmie ==

Dogmat: Różnice pomiędzy wersjami