Paul Tillich: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m WP:SK, lit.
→‎Kościół: ortografia
Linia 40:
 
=== Kościół ===
Według Tillicha, kościół powszechny jest zawsze aktualnie obecny w kościołach, dlatego można mówić tak o historii całego kościoła, jak i o historii poszczególnych kościołów. Nie można jednak twierdzić, jak czynią to [[Wspólnota Anglikańska|Wspólnota anglikańska]], p[[Prawosławie|rawosławie]] oraz [[Kościół katolicki|katolicyzm]], że do pewnego czasu np. do roku 500 lub 1500 po Chr. istniał jeden kościółKościół, aktualnie istniejący w czasie i przestrzeni, z którego po podziałach powstało wiele kościołów. W takim bowiem wypadku któryś z kościołów może twierdzić, że w jakimś okresie lub w całej historii, to on był kościołemKościołem właściwym. Kościoły protestanckie mogłyby w ten sposób uzurpować sobie do tego prawo, twierdząc że między wiekiem apostolskim a [[Reformacja|Reformacją]], kościół był jedynie w stanie ukrytym - jak w j[[Judaizm|udaizm]]ie czy [[Poganie|pogaństwie]] - i objawił się w kościołach powstałych w wyniku reformacji. Jest to według Tillicha błędne podejście, gdyż kościół, jako Duchowa Wspólnota, zawsze trwał i trwa w kościołach, które wyznają swój fundament w Chrystusie, który jest centralnym objawieniem Królestwa Bożego w historii<ref>{{Cytuj książkę | autor r = P. Tillich |rozdział = The Kingdom of God within History| tytuł = Systematic Theology | tom = 3|strony = 403-404}}</ref>. Tej "Wspólnoty Duchowej" nie można interpretować jako rzeczywistości duchowej, która istnieje niezależnie od konkretnych wspólnot kościelnych, jakby jakiś Kościół niewidzialny. Reformatorzy nigdy tak nie postrzegali podziału na kościoły widzialne i kościół niewidzialny. Niewidzialny kościół jest "duchową istotą" historycznych kościołów<ref>{{Cytuj książkę | autor r = P. Tillich |rozdział = The Spiritual Presence and the Ambiguities of Religion| tytuł = Systematic Theology| tom = 3 | strony = 174}}</ref>. P. Tillich pisał też o paradoksie kościołów, które uczestniczą z jednej strony w niejednoznaczności ({{Lang|en}} ''ambiguities'') życia, zwłaszcza życia religijnego, z drugiej zaś strony w jednoznacznym życiu ({{Lang|en}} ''unambiguous life'') Wspólnoty Duchowej. Są to jednak nie dwa kościoły, lecz dwa aspekty jednego kościoła. W historii [[protestantyzm]]u, podkreślanie niewidzialnego kościoła kosztem kościołów historycznych zdarzało się w ruchach duchowych, pokusa zaś postrzegania niewidzialnego kościoła jako nieistotnego ideału - w liberalnym protestantyzmie<ref>{{Cytuj książkę | autor = P. Tillich |rozdział = The Spiritual Presence and the Ambiguities of Religion| tytuł = Systematic Theology | strony = 176}}</ref>.
 
== Główne dokonania filozoficzne ==