Cel: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m lit.
EmptyBot (dyskusja | edycje)
m →‎Cel w aspekcie etycznym: poprawa literówek, replaced: sie → się
Linia 28:
* w sensie [[przedmiot]]owym - przedmiot [[zamiar|zamierzonego]] działania, punkt do którego działanie jest skierowane lub [[Przyczynowość|skutek]] działania;
* w sensie [[Podmiot (filozofia)|podmiotowym]] — [[racja]], [[powód]] lub [[Motyw (psychologia)|motyw]] działania.
W etyce pojęcie celu występuje w związku z określeniem [[powinność|powinności]] [[moralność|moralnej]] (moralnego dobra i zła [[czyn]]u) oraz z ujęciem [[wyznacznik]]ów moralności [[akt]]u ludzkiego. Zwolennicy [[deontologia|deontologizmu]] [[definicja|definiują]] powinność oraz moralne [[dobro]] i [[zło]] czynu z wyłączeniem celu<ref>W. Tatarkiewicz, ''Droga do filozofii i inne rozprawy filozoficzne'', Warszawa 1971, s. 211–321</ref>, poprzez zgodność czynu z nakazem [[autorytet]]u zewnętrznego ([[heteronomia]]) lub wewnętrznego ([[autonomia]]) w stosunku do podmiotu czynu (inni określają powinność a następnie moralne dobro i zło czynu, przez jego stosunek do ostatecznego celu człowieka<ref>[[Marek Aureliusz]], ''Rozmyślania'', Księga V; ''Każdy człowiek zrodził siesię po to, aby mieć cel życia, trwać przy nim i przy własnym wyborze''</ref>czyli dobra uznawanego za najwyższe ([[teleologia|teleologizm]]), które jednocześnie uszczęśliwia człowieka ([[eudajmonizm]]).
 
W zależności od sposobu rozumienia dobra oraz osób, które w działaniu stanowią dobro najwyższe jako przedmiot działania celowego, teleologizm przybiera postać: