Dżihad: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 691 bajtów ,  4 lata temu
(opis)
Źródłowo pojęcie to istniało na długo przed pojawieniem się Islamu, na terenach zamieszkałych przed Beduinów. Oznaczało ono głównie opiekę nad rodem, troskę o rodzinę, walkę o przeżycie. Wraz z pojawieniem się religii islamskiej zostało ono przetransponowane na grunt religijny.
 
== Wielki i małyMniejszy dżihad ==
Niekiedy dokonuje się rozróżnienia ''dżihadu'' na dwa rodzaje: większy i mniejszy. Rozróżnienie to oparte jest na dwóch [[hadis]]ach wątpliwej autentyczności, zachowanych w źródłach z przełomu X i IX wieku. Hadisy te zwykle uznawane są za słabe (da'if) a ich autentyczność za wątpliwą, w związku z czym i sam podział dżihadu na wielki i mały budzi wątpliwości<ref>[http://attalib.blogspot.com/2009/11/grading-of-hadith-on-greater-jihad.html at-Talib: Grading of the Hadith on "The Greater Jihad"<!-- Tytuł wygenerowany przez bota -->]</ref>.
 
Po transpozycji pierwsze odniesienie dżihadu było do duchowości i mistyki. Oznacza on wszelki rodzaj wysiłku zmierzający ku bogu. Była to walka z pokusami, z samym sobą – niejako wojna osobista. Jest to pierwszy kontekst tzw. Wielkiego Dżihadu. Na Wielki Dżihad składają się także pomniejsze elementy takie jak dbanie o rodzinę, a także o ogół wiary.
W myśl tego rozróżnienia ''dżihad'' większy ma być ważniejszy i polegać ma na nieustannych wysiłkach podejmowanych przez każdego muzułmanina w celu wykorzenienia wszystkiego, co w jego życiu jest grzeszne lub przeciwne takiemu sposobowi życia, jakiego [[Allah|Bóg]] chce dla ludzi. Ma to być zatem walka z [[Szatan]]em i jego pokusami lub wszelkie działania na rzecz własnej gminy. Narzędziami tego ''dżihadu'' są serce w pierwszym przypadku, a ręce i język w drugim. ''Dżihad'' mniejszy (''dżihad bis-sajf'') utożsamiany jest w tym przypadku z walką zbrojną.
Przejście z Wielkiego - a także uważanego za podstawowy - Dżihadu do Mniejszego ma związek zarówno z rozwojem mistyki jak i kontekstem historycznym. Co do duchowości oznaczało to po prostu objęcie troską całą wspólnotę wiernych. W kontekście historycznym rozwój Dżihadu Mniejszego przypada na okres walk o terytoria. Podobnie jak w przypadku Wielkiego Dżihadu tak i tu mamy dwa konteksty. Pierwszy oznacza walkę z najeźdźcą - sytuację w której wspólnota jest atakowana i ma obowiązek bronić swej wiary. W drugim oznacza poszerzenie zbrojne wiary o inne Państwa i nawracanie siłą niewiernych.
Mówiąc więc o Dżihadzie należy wziąć pod uwagę to co jest źródłem religijnym - [[ortodoksja]]ę, jej odróżnienie od [[fundamentalizm]]u jak i kontekst historyczny.
 
NiekiedyIstnieje dokonujeco sięprawda rozróżnieniapewna ''dżihadu''wątpliwość naco dwado rodzaje:historycznego większyrozróżnienia i mniejszy. Rozróżnienie to oparte jest na dwóch [[hadis]]achów wątpliwej autentyczności, zachowanych w źródłach z przełomu X i IX wieku. Hadisy te zwykle uznawane są za słabe (da'if) a ich autentyczność za wątpliwą, w związku z czym i sam podział dżihadu na wielki i mały budzi wątpliwości<ref>[http://attalib.blogspot.com/2009/11/grading-of-hadith-on-greater-jihad.html at-Talib: Grading of the Hadith on "The Greater Jihad"<!-- Tytuł wygenerowany przez bota -->]</ref>. Niemniej jednak wśród społeczności duchownych i uczonych islamskich - nawet tych, wykształconych na zachodzie - rozróżnienie to jest przestrzegane.
 
== Dżihad a kital ==
Anonimowy użytkownik