Poncjusz Piłat: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m zamieniam magiczny ISBN na szablon |
→Namiestnik Judei: drobne merytoryczne |
||
Linia 7:
== Namiestnik Judei ==
[[Plik:Coin-of-Pilate.jpg|thumb|300px|Moneta (prutah) wybita przez Poncjusza Piłata.<br />'''Rewers:''' Grecki napis TIBEPIOY KAICAPOC ([[Tyberiusz]] [[cesarz]]) i data LIS (16 rok panowania Tyberiusza = 29/30 n.e.) otaczający rytualny puchar (''simpulum'').<br />'''Awers:''' Grecki napis IOYLIA KAICAPOC ([[Liwia Druzylla|Julia]] cesarzowa) otaczający trzy związane kłosy jęczmienia.]]
Poncjusz Piłat jest znany przede wszystkim jako postać [[Nowy Testament|Nowego Testamentu]], jednak o większości wydarzeń z jego życia dowiadujemy się od [[starożytny Rzym|rzymsko]]-[[Żydzi|żydowskiego]] historyka [[Józef Flawiusz|Józefa Flawiusza]]. W [[26]] roku został przez cesarza [[Tyberiusz]]a mianowany prefektem Judei jako następca [[Waleriusz Gratus|Waleriusza Gratusa]]. Objął ten urząd prawdopodobnie jako protegowany [[Sejan]]a<ref>[[Joachim Gnilka]], ''Jezus z Nazaretu. Orędzie i dzieje'', Kraków 1997, str. 47, {{ISBN|83-7006-431-0}}</ref><ref>[[Jerzy Ciecieląg]], ''Poncjusz Piłat, prefekt Judei'', Kraków 2003, str. 8, {{ISBN|83-86110-54-6}}</ref>, który był
: ''Gdy jego żołnierze przybyli do Jerozolimy, nakazał im przynieść proporce będące symbolem Cezara. Proporce zostały przyniesione pod osłoną nocy, lecz ich obecność została niebawem odkryta. Wielu Żydów przybyło do Cezarei namówić Prokuratora do zniesienia tych symboli. Przez pięć dni Piłat nie chciał ich wysłuchać, lecz już szóstego zasiadł w fotelu sędziego. Gdy Żydzi zebrali się, kazał otoczyć ich kordonem żołnierzy i zagroził śmiercią jeśli nie przestaną go dręczyć swoimi postulatami. Ci rzucili się na ziemię i odsłonili swoje karki mówiąc, że wolą zginąć niż dopuścić do pogwałcenia swoich praw. Piłat, nie chcąc zabijać tak wielu, ustąpił i zdjął proporce''<ref>[[Józef Flawiusz]], ''Wojna żydowska'', ks. II, rozdz. 9, 2-3</ref><ref name="Dawne Dzieje Izraela"/>.
[[Filon z Aleksandrii]] pisał, że Piłat umieścił kilka pozłacanych tarcz w pałacu [[Herod Wielki|Heroda]] ku czci [[Gajusz Juliusz Cezar|Cezara]]. Nie widniał na nich żaden niedozwolony symbol, a jedynie inskrypcja, kto i dla kogo wystawił tarcze. Żydzi jednak domagali się usunięcia tarcz. Gdy Piłat odmówił, zwrócili się do [[Tyberiusz]]a. Dopiero jego rozkaz zmusił Piłata do zdjęcia symboli<ref>Filon z Aleksandrii, ''Poselstwo do Gajusza'', rozdz. 38</ref>. Wydarzenie to miało miejsce prawdopodobnie w [[32]] roku. Dla wyznawców [[judaizm]]u umieszczanie symboli cesarskich w miejscach dla nich świętych było [[bałwochwalstwo|bałwochwalstwem]].
| |||