Michael Novak: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m infobox, drobne redakcyjne
m drobne redakcyjne
Linia 16:
'''Michael Novak''' (ur. [[9 września]] [[1933]] w [[Johnstown (Pensylwania)|Johnstown]], zm. [[17 lutego]] [[2017]]<ref>{{Cytuj stronę|url=https://www.washingtonpost.com/national/religion/michael-novak-theologian-who-made-a-spiritual-case-for-capitalism-dies-at-83/2017/02/17/fa38989c-f212-11e6-8d72-263470bf0401_story.html?utm_term=.8b72c982356c|tytuł=Michael Novak, theologian who made a spiritual case for capitalism, dies at 83|opublikowany=The Washington Post|autor=Emily Langer|data=2017-02-17|data dostępu=2017-02-17|język=en}}</ref>) – amerykański politolog, ekonomista i teolog.
 
Jest ważną osobistością amerykańskiej i światowej polityki i politologii, był bliskim współpracownikiem [[Ronald Reagan|Ronalda Reagana]] i ambasadorem [[Stany Zjednoczone|USA]]. Związany był także z [[Radio Wolna Europa|Radiem Wolna Europa]], wspierał obalanie [[komunizm]]u w Europie Wschodniej. Od lat 60. nieustannie zajmujezajmował się działalnością akademicką i pisarską. Wykładał między innymi na [[Uniwersytet Harvarda|Harvardzie]], [[Syracuse University]], [[University of Notre Dame]]. W swych pracach zajmujezajmował się głównie łączeniem społecznej nauki [[Kościół katolicki|Kościoła katolickiego]] ze współczesną myślą ekonomiczno-społeczną.
 
Jego najsłynniejsze dzieło to ''[[Duch Demokratycznego Kapitalizmu]]'', wydane w USA [[1982]] roku (w Polsce podziemne wydanie w [[1986]] roku), w którym przedstawia on [[kapitalizm]] jako system będący nie tylko ucieleśnieniem wolności gospodarczej, ale także jako element szerszej wizji społeczeństwa demokratycznego, w którym istotne są trzy płaszczyzny: polityczna, kulturalna i ekonomiczna właśnie. Dowodzi on tam również, iż [[kapitalizm]] w swych założeniach jest zgodny z tradycją judeochrześcijańską. Książka ta została przetłumaczona na wiele języków i weszła do kanonu ważnych lektur społeczno-ekonomicznych. Powszechnie uważa się, że wiele idei zawartych w tej pracy było podstawą do wypracowania stanowiska [[Kościół katolicki|Kościoła katolickiego]] wobec gospodarki wolnorynkowej. Zostało ono zawarte w [[encyklika|encyklice]] [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] ''[[Centesimus annus]]''.