Habiru: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięte 15 bajtów ,  3 lata temu
m
bot poprawia martwe linki zewnętrzne
(drobne redakcyjne)
m (bot poprawia martwe linki zewnętrzne)
Najstarsza wzmianka o '''Hapiru''' występuje pod postacią [[logogram]]u SA.GAZ w pewnym dokumencie z czasów panowania króla sumeryjskiego [[Szulgi]]. Opisano ich wówczas jako rabusiów mieszkających ze swymi rodzinami w namiotach na pustkowiu, którzy chodzą własnymi drogami, a utrzymują się z hodowli zwierząt oraz pracy na roli<ref>[http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section3/tr3111.htm Letter to Shulgi about bandits and brigands: translation<!-- Tytuł wygenerowany przez bota -->]</ref>:
 
: ''Ci nadzy ludzie, którzy podróżują w martwej ciszy. Co do ich mężczyzn i ich kobiet, ich mężczyźni chodzą tam gdzie im się podoba, ich kobiety noszą wrzeciono i misę przędzalniczą<ref>[httphttps://replayweb.waybackmachinearchive.org/web/20060927071422/http://www.egyptstudy.org/Ostracon/HagemanSpring2006.pdf http://www.egyptstudy.org/Ostracon/HagemanSpring2006.pdf] ([[Internet Archive]])</ref>. Ich obozowiska są gdziekolwiek je rozbiją. Dekretów Szulgi, mojego króla, oni nie przestrzegają''<ref>Burt Alpert, ''Rachmones. A Personal Journey through Jewish Culture in Corporate Society.'' (2004), s. 32 oraz s. 33</ref>.
 
Ta pierwsza znana charakterystyka ''hapiru'' odpowiada także wszystkim późniejszym opisom tej grupy pochodzącym z II tysiąclecia p.n.e. Wspomina o nich co najmniej 235 tekstów [[pismo klinowe|klinowych]] z tego okresu<ref>[http://dissertations.ub.rug.nl/FILES/faculties/theology/2002/e.j.van.der.steen/c1.pdf Bottéro J. 1981. ''Les Habiru, les Nomades et les Sédentaires''. ss. 89-107 w Eveline Johanna van der Steen, ''Tribes and Territories in Transition''.]</ref>.
 
=== Inskrypcja Idrimi z [[Mitanni]] ===
Książę z [[Mitanni]] imieniem Idrimi po ucieczce z Halab do Emar postanowił udać się następnie do [[Kanaan]]u, gdzie zamieszkał w miejscu o nazwie Ammija (znanym także z korespondencji amarneńskiej, np. EA 81). Byli tam już ludzie z Halab oraz krajów Mukisz, Nihi i Amae ([[huryci]]), którzy widząc Idrimi rozpoznali w nim ''syna swego pana'' i ustanowili go swoim przywódcą. Idrimi opisał później ten okres w królewskiej inskrypcji<ref>Inskrypcja Idrimi: [http://fontes.lstc.edu/~rklein/Doc5/idrimi.pdf wersja PDF], [httphttps://replayweb.waybackmachinearchive.org/web/20090729180948/http://geocities.com/farfarer2001/alalakh/idrimi_inscription.htm wersja HTML];
James Pritchard, ''ANET'', 3rd ed., p. 557.</ref>:
 
|-
|[[EA 288]]
|''Ale jest wrogość przeciwko mnie. Stałem się jak '''Habiru'''. [...] Silne ramię króla może podbić Nahrima i Kapsi, lecz teraz '''Habiru''' biorą ziemie króla. Nie ma ani jednego władcy [miasta-państwa] należącego do króla, mojego pana. Wszyscy oni są zgubieni. Spójrz! Turbazu został zabity w bramie miasta Zilu, lecz król [nic nie zrobił]. Spójrz! Zimrida z [[Lakisz]] został zabity przez sługi, którzy współdziałali z '''Habiru'''. Yaptih-Adda został zabity w bramie Sillu...''<ref>[httphttps://replayweb.waybackmachinearchive.org/web/20080509155743/http://pirate.shu.edu/~carterch/bible/amarna.html The Amarna Letters: The Jerusalem Correspondence] ([[Internet Archive]])</ref>
|-
|[[Yapahu z Gezer]]
286 034

edycje