Niedziela: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
→‎Praktyki religijne: źródła/przypisy
AndrzeiBOT (dyskusja | edycje)
m Drobne zmiany typogrficzne, poprawa linkujących.
Linia 13:
|Podobne =
}}
'''Niedziela''' (''{{wymowa|Pl-niedziela.ogg|niedziela}}'', skrót '''ndz.''' lub '''niedz<ref>{{cytuj stronę | url=http://poradnia.pwn.pl/lista.php?id=8124 | tytuł=Skracanie nazw dni tygodnia | data =2007-04-04 | data dostępu= 2013-08-28 | autor =[[Jan Grzenia]], Uniwersytet Śląski |opublikowany=Wydawnictwo Naukowe PWN SA}}</ref>.''', symbol w kalendarzu '''Nd''') – dzień tygodnia występujący pomiędzy [[sobota|sobotą]] a [[poniedziałek|poniedziałkiem]].
 
Według normy ISO 8601 rozumiany jako siódmy<ref>{{cytuj stronę |url=http://dotat.at/tmp/ISO_8601-2004_E.pdf |tytuł=Norma ISO-8601 |data dostępu=2010-09-18 |opublikowany=[[Międzynarodowa Organizacja Normalizacyjna]]}}</ref>.
Linia 38:
Gdy przewodniczący zakończył dziękczynienie i cały lud odpowiedział, wtedy tak zwani u nas diakoni rozdzielają obecnym Eucharystię, czyli Chleb, oraz Wino z wodą, nad którymi odprawiano modlitwy dziękczynne, a nieobecnym zanoszą ją do domów (''Apologia pierwsza'' n. 65 i 67)<ref>Por. {{Cytuj stronę | url = http://www.katechizm.opoka.org.pl/rkkkII-1-2.htm | tytuł = [[Katechizm Kościoła Katolickiego]] nr 1345| data dostępu = 2014-12-25}}</ref>.}}
 
Niedziela, jako dzień wolny od pracy i święto chrześcijańskie została ustanowiona świętem państwowym w 321 roku n.e. przez cesarza [[Konstantyn I Wielki|Konstantyna]]<ref>Carsten Peter Thiede; Matthew D’ancona, ''W poszukiwaniu świętego Krzyża'', Warszawa 2006, s. 39. Edykt ów ogłaszał "czcigodny„czcigodny dzień słońca"słońca” (''venerabili die solis'') dniem wolnym od pracy dla wszystkich sędziów, rzemieślników i innych grup ludu miejskiego (''plebs urbana''), zarządzając jednocześnie, aby mieszkańcy wsi także w tym dniu "swobodnie„swobodnie i bez ograniczeń oddawali się pracy na roli"roli” (''agrorum culturae libere licenterque inserviant'') - [[Kodeks Justyniana]] [http://droitromain.upmf-grenoble.fr/Corpus/CJ3.htm#12 3, 12, 2].</ref>. Według [[Jan Paweł II|Jana Pawła II]] nie było to dla Kościoła ''przypadkową okolicznością historyczną'', do której nie przywiązywał on wagi. Także po upadku cesarstwa [[Sobór powszechny|Sobory]] wzywały do zachowania niedzielnego odpoczynku (por. ''[[Dies Domini]]'' 64 oraz 62). Papież zwrócił też uwagę, że chociaż chrześcijanie wiedzieli, że przestały ich obowiązywać [[Żydzi|żydowskie]] formy świętowania [[szabat]]u, jednak ''pozostają w mocy istotne motywy nakazujące świętowanie «dnia Pańskiego», utrwalone w uroczystych słowach Dekalogu (Pwt 5,12-15), które należy odczytywać także w świetle [[Teologia|teologii]] i duchowości niedzieli''<ref>Por. {{Cytuj książkę | autor = Jan Paweł II | tytuł = List Apostolski «Dies Domini» o świętowaniu niedzieli 27 i 76| url = http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/listy/dies_domini_0_31051998.html| strony = 32-32 oraz 75}}.</ref>. <!-- Rozporządzenia zwalniające od pracy w niedzielę również pochodzą od tego cesarza i zostały przez Kościół przyjęte z ociąganiem oraz bez szczególnego zainteresowania<ref>A. Paciorek, ''Nowy komentarz biblijny – Ewangelia według świętego Mateusza'', Edycja św. Pawła 2005, część 1, s. 527.</ref>. -->
 
Dla głównego nurtu [[chrześcijaństwo|chrześcijaństwa]]<ref group="uwaga">Niektórzy chrześcijanie nie obchodzą żadnych dni świątecznych, uważając że pod [[Nowe Przymierze|Nowym Przymierzem]] wszystkie dni są równie święte i nie istnieje potrzeba wyróżniania żadnego z nich (m.in. wiele [[ewangelikalizm|kościołów ewangelikalnych]]). Inna cześć chrześcijan, tzw. sabatarianie, świętują [[sobota|sobotę]] ([[szabat]]), jako ich zdaniem jedyne uniwersalne święto upamiętniające Boga jako stworzyciela świata, odrzucając święcenie niedzieli jako późniejszy, niebiblijny dodatek do pierwotnego apostolskiego chrześcijaństwa (np. [[Kościół Adwentystów Dnia Siódmego|adwentyści dnia siódmego]]).</ref> po dziś dzień niedziela jest dniem świątecznym upamiętniającym [[zmartwychwstanie]] [[Jezus Chrystus|Jezusa Chrystusa]], który w ten właśnie dzień – pierwszy dzień po [[szabat|szabacie]] – po swoim zmartwychwstaniu dwukrotnie ukazał się uczniom ([[Ewangelia Jana]] 20:19 i 26) oraz łamał z nimi chleb, dzięki czemu został przez nich rozpoznany ([[Ewangelia Łukasza]] 24:30 i 35). W tym też dniu gromadziły się pierwsze gminy chrześcijańskie na nabożeństwa oraz łamanie chleba ([[Dzieje Apostolskie]] 20:7).