Dżihad: Różnice pomiędzy wersjami

Po transpozycji pierwsze odniesienie dżihadu było do duchowości i mistyki. Oznacza on wszelki rodzaj wysiłku zmierzający ku bogu. Była to walka z pokusami, z samym sobą – niejako wojna osobista. Jest to pierwszy kontekst tzw. Wielkiego Dżihadu. Na Wielki Dżihad składają się także pomniejsze elementy takie jak dbanie o rodzinę, a także o ogół wiary.

Przejście z Wielkiego - a także uważanego za podstawowy - Dżihadu do Mniejszego ma związek zarówno z rozwojem mistyki jak i kontekstem historycznym. Co do duchowości oznaczało to po prostu objęcie troską całą wspólnotę wiernych. W kontekście historycznym rozwój Dżihadu Mniejszego przypada na okres walk o terytoria. Podobnie jak w przypadku Wielkiego Dżihadu tak i tu mamy dwa konteksty. Pierwszy oznacza walkę z najeźdźcą - sytuację w której wspólnota jest atakowana i ma obowiązek bronić swej wiary. W drugim oznacza poszerzenie zbrojne wiary o inne Państwa i nawracanie siłą niewiernych.

Istnieje co prawda pewna wątpliwość co do historycznego rozróżnienia i [[hadis]]ów wątpliwej autentyczności, zachowanych w źródłach z przełomu X i IX wieku. Hadisy te zwykle uznawane są za słabe (da'if) a ich autentyczność za wątpliwą, w związku z czym i sam podział dżihadu na wielki i mały budzi wątpliwości<ref>[{{Cytuj | url=http://attalib.blogspot.com/2009/11/grading-of-hadith-on-greater-jihad.html | tytuł=at-Talib: Grading of the Hadith on "The Greater Jihad"<!-- Tytuł wygenerowany przez bota -->] | opublikowany=attalib.blogspot.com | data dostępu=2017-11-23}}</ref>. Niemniej jednak wśród społeczności duchownych i uczonych islamskich - nawet tych, wykształconych na zachodzie - rozróżnienie to jest przestrzegane.

* [[Dżihadyzm]]