Bóg: Różnice pomiędzy wersjami

Psychologia, religioznawstwo, antropologia poruszają temat kształtowania się obrazu Boga (bogów) w ujęciu psychologicznym, kulturowym, historycznym. [[Carl Gustav Jung]] wprowadza pojęcie [[Jaźń|jaźni]] – [[Archetyp (psychologia)|archetypu]] całości, jedności psychicznej, nazywając go obrazem Boga<ref>{{Cytuj stronę | url = http://www.psychologia.net.pl/artykul.php?level=23 | tytuł = Karol Gustaw Jung - myśliciel przełomu | autor = Zenon Waldemar Dudek | opublikowany = Psychologia.net.pl - portal psychologiczny | praca = | data = | język = | data dostępu = 2017-03-27}}</ref>, natomiast w archetypowym obrazie ojca widział obok siebie pozytywne i negatywne elementy. Do istotnych cech archetypu ojca zaliczał wielorakie aktywności i agresje, natrętność, dobitność, destruktywność, niszczenie i pasjonującą owocność, przekonywalność i skuteczność<ref> {{cytuj książkę | nazwisko = Jung | imię = Carl Gustav | autor link = Carl Gustav Jung, ''| tytuł = Die Bedeutung des Vaters für das Schicksal des Einzelnen'', w:| strony = 728n | tom = 4 | seria = ''[[Dzieła Carla Gustava Junga|Ges. Werke]]'', t.| 4,język s.= 728nde}}</ref>. Bóg według [[Sigmund Freud|Zygmunta Freuda]] jest: wywyższonym ojcem<ref>Zygmunt Freud, ''Totem i tabu. Kilka zgodności w życiu psychicznym dzikich i neurotyków'', W: ''Pisma Społeczne'', Wydawnictwo KR, Warszawa 1998, s.365</ref> (''exalted father''), przemienieniem ojca (''transfiguration of father''), podobizną/postacią ojca (''likeness of father''), sublimacją ojca (''sublimation of father''), surogatem (obiektem zastępczym) ojca (''surrogate of father''), substytutem ojca (''substitute of father''), kopią/imitacją ojca (''copy of father'')<ref>{{Cytuj stronę | url = http://www.psychologia.net.pl/artykul.php?level=617 | tytuł = Kształtowanie się obrazu Boga w teoriach psychologicznych | autor = Michał Tracz | opublikowany = Psychologia.net.pl - portal psychologiczny | praca = | data = 2012-04-26 | język = | data dostępu = 2017-03-27}}</ref><ref>[[Ana-Maria Rizzuto]], ''The Birth of the Living God. A psychoanalytic study'', University of Chicago Press., Chicago 1979, s. 31</ref>. Religioznawcy i antropolodzy podnoszą kwestię obrazu Boga (bogów) jako [[Personifikacja|personifikacji]] sił natury lub [[Zjawiska nadprzyrodzone|nadprzyrodzonych]] (np. [[James George Frazer]]<ref>''[[Złota gałąź|The Golden Bough: a Study in Magic and Religion]]'', Macmillan Co., London 1890</ref> oraz [[Gerardus van der Leeuw]]<ref>''Phänomenologie der Religion'', J.C.B. Mohr, Tübingen 1933; pol. ''Fenomenologia religii'', Książka i Wiedza, Warszawa 1978</ref>).