Sympozjon: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Paweł Ziemian BOT (dyskusja | edycje)
m zamieniam magiczny ISBN na szablon
AndrzeiBOT (dyskusja | edycje)
m Poprawiam linki wewnętrzne i wykonuje drobne zmiany typograficzne i techniczne.
Linia 26:
 
== Znaczenie sympozjonu ==
Sympozjon stał się najważniejszą formą życia towarzyskiego mężczyzn z greckiej [[arystokracja|arystokracji]]. Jedynie bogatych było stać na ich urządzanie. Sympozjony stanowiły scenerię dyskusji [[filozofia|filozoficznych]] oraz [[polityka|politycznych]], kształtowały gusty, były okazją do oceniania twórczości [[poezja|poetów]]. Towarzyszące im homoseksualne czy [[biseksualizm|biseksualne]] rozrywki oraz dysputy intelektualne należały do zachowań, stanowiących wyznacznik przynależności do [[elita|elity]]. Wśród sympozjonistów przeważali zwolennicy stronnictwa [[konserwatyzm|konserwatywnego]]; podczas uczty miało się rodzić poczucie przynależności do elity. W [[Ateny|Atenach]] i innych miastach rządzonych przez [[demokracja|demokracje]] takie spotkania silnej mniejszości mogły mieć charakter wywrotowy. Spiski arystokratyczne w celu obalenia [[demokracja ateńska|demokracji ateńskiej]] w [[457 p.n.e.|457]], [[411 p.n.e.|411]] i [[404 p.n.e.]] z pewnością zostały zawiązane podczas sympozjonów. Taki podwójny, intelektualno-seksualny charakter sympozjonu ukazuje w sposób wyidealizowany [[Platon]] w dialogu „[[Uczta (dialog Platona)|Uczta]]”. Utwór jest fikcyjny, choć występują w nim postaci prawdziwe: [[Sokrates]], [[Arystofanes]], [[Alkibiades]] i inni wielcy Ateńczycy [[V wiek p.n.e.|V wieku p.n.e.]], którzy spotykają się, aby pić wino i dyskutować o naturze miłości i [[seks]]u. Zjawisko "sympozjonu"„sympozjonu” nie ograniczało się więc jedynie do wspólnych posiłków, ale miało wymiar znacznie szerszy: religijny, społeczny, polityczny i kulturowy. Sceny uczt były też częstym tematem przedstawień na greckich wazach.
 
== Sceny z sympozjonu w przedstawieniach na ceramice czerwonofigurowej ==
Linia 41:
* Węcowski Marek, „Sympozjon, czyli wspólne picie. Początki greckiej biesiady arystokratycznej”, Sub Lupa, 2011, Warszawa
* Choińska-Mika J., [[Włodzimierz Lengauer|Lengauer W.]], Tymowski M., Zielińska K. - „Historia 1”, WSiP, 2007 Warszawa
* [[Jerzy Danielewicz (filolog)|Danielewicz]] J. - „Biesiadne inicjacje. Rozważania o greckim sympozjonie”, [w:]"Misteria”Misteria, inicjacje. Materiały z lat 1999-2000"2000”, pod. red. D. Kusińskiego
* Jaczynowska M. (red.) - „Historia starożytna”, wyd. TRIO, Warszawa 2007, s. 254, {{ISBN|978-83-7436-109-5}}
* Rachet G. - „Słownik cywilizacji greckiej”, Wydawnictwo „Książnica”, Katowice 2006, s. 369-370, {{ISBN|83-7132-919-9}}