Jezus Chrystus: Różnice pomiędzy wersjami

* [[Jean-Jacques Rousseau]] mówił: „Jeśli życie i śmierć [[Sokrates]]a są godne [[Mądrość|mędrca]], to życie i śmierć Jezusa są godne Boga.”<ref name=character />.

* [[John Stuart Mill]] mówił o Jezusie jako o „człowieku, który otrzymał specjalne i wyjątkowe polecenie od Boga, aby poprowadzić ludzkość do prawdy i cnoty”<ref name=character />.

* [[C.S. Lewis]] podkreślał, że Jezus nie mógł być zwykłym mędrcem: „Człowiek, który by był tylko człowiekiem i mówił to, co Jezus, nie byłby wielkim nauczycielem – moralistą. Byłby albo szaleńcem – niczym człowiek, który twierdzi, że jest jajkiem na twardo – albo samym diabłem z piekła. Musisz sam zdecydować. Albo ten człowiek był i nadal jest Synem Bożym, albo szaleńcem lub kimś jeszcze gorszym.”<ref>{{Cytuj książkę |autor = C.S. Lewis|tytuł = Mere Christianity |wydawca = The MacMillan Company |miejsce = New York |rok = 1960 |strony = 40 |isbn = 978-00-20868-30-9 |oclc = 1016105862 |lccn = 84020027}}</ref>.

 

* [[Marcello Craveri]] twierdził, że Jezus był nieślubnym synem Marii oraz rzymskiego legionisty [[Tyberiusz Juliusz Abdes Pantera|Tyberiusza Juliusza Abdesa Pantery]] (Marcello Craveri: ''Vita di Gesu'', 1966).

* [[David Friedrich Strauss|David Friedrich Strauß]] postawił tezę, że Jezus był religijnym [[fanatyzm|fanatykiem]]<ref>{{Cytuj książkę |autor = David Friedrich Strauss |tytuł = Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet |tom = 1-2 |miejsce = Tübingen |wydawca = C.F. Osiander |rok = 1835-1836}}</ref><ref name="havis1">{{cytuj stronę| url = http://sfatheists.blogspot.com/2003/07/inquiry-into-mental-health-of-jesus.html| tytuł = An Inquiry into the Mental Health of Jesus: Was He Crazy?| autor = Don Havis| język = en| data dostępu = 27 marca 2013}}</ref><ref name="havis2">{{cytuj stronę| url = http://www.ibka.org/artikel/ag03/jesus.html| tytuł = Eine Untersuchung der geistigen Gesundheit Jesu. War er verrückt?| autor = Don Havis (ibka.org)| język = de| data dostępu = 27 marca 2013}}</ref>.

* Psychiatrzy [[William Hirsch]]<ref>{{cytuj książkę |nazwisko = Hirsch |imię = William |tytuł = Religion and Civilization: The Conclusions of a Psychiatrist |wydawca = Truth Seeker Company |miejsce = New York |rok = 1912 |oclc = 39864035 }}</ref>, [[William Sargant]]<ref>Wywiad dla ''The Times'', 22 sierpnia 1974 r.</ref> oraz [[Georg Lomer]] (pod pseudonimem George de Loosten)<ref>{{cytuj książkę | nazwisko = de Loosten | imię = George | autor link = | tytuł = Jesus Christus vom Standpunkt des Psychiaters | wydawca = Handels-Druckerei | miejsce = Bamberg | rok = 1905 | oclc = 31247627 }}</ref>, psycholodzy [[Charles Binet-Sanglé]]<ref>{{cytuj książkę |nazwisko = Binet-Sanglé |imię = Charles | tytuł = La folie de Jésus |wydawca = A. Maloine |miejsce = Paris |rok = 1908-1915 |tom = 1-4 | oclc = 4560820 }}</ref>, [[Georges Berguer]]<ref>{{cytuj książkę |nazwisko = Berguer |imię = Georges |tytuł = Quelques traits de la vie de Jésus: au point de vue psychologique et psychanalytique |wydawca = Edition Atar |miejsce = Genève, Paris |rok = 1920 |oclc = 417009760 }}</ref> oraz [[Władysław Witwicki]]<ref>{{cytuj książkę |nazwisko = Witwicki |imię = Władysław |tytuł = [[Dobra Nowina według Mateusza i Marka]] |wydawca = Wydawnictwo Naukowe PWN |miejsce = Warszawa |rok = 1958 | oclc = 681830910 }}</ref>, a także neurolodzy Bruce Heimburger Price, Evan David Murray oraz Miles Gregory Cunningham<ref>{{Cytuj pismo | autor = Evan D. Murray | autor2 = Miles G. Cunningham | autor3 = Bruce H. Price | tytuł = The Role of Psychotic Disorders in Religious History Considered | url = https://neuro.psychiatryonline.org/doi/full/10.1176/appi.neuropsych.11090214 | czasopismo = Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences | rok = 2012 | wydanie = 24 | wolumin = 4 | strony = 410-426}}</ref> postawili tezę, że [[Zdrowie psychiczne Jezusa|Jezus miał zaburzenia psychiczne]].

* Niektórzy też uważają Ewangelie za parafrazę innych pism, np. [[Llogari Pujol]] uważa, że użyte zostały pisma staroegipskie, jeszcze inną teorią jest, że nie należy [[Ewangelia|Ewangelii]] traktować dosłownie, lecz szukać w nich ezoterycznego przekazu za pomocą analizy symboli ([[gnostycyzm]], [[teozofia]]) lub, ostatnio, komputerowej analizy znaków.