Sacrum: Różnice pomiędzy wersjami

Dodany 1 bajt ,  2 lata temu
m
Wprowadzona przez Otto definicję rozszerzył [[Mircea Eliade|Mircea Eliade'go]] opisując oba zjawiska, sacrum i profanum. Uważa, iż ludzie religijni rozgraniczają dwa światy, na wartości wyższych i wartości niższych. A sacrum pozwala im na znalezienie punktu statecznego pośród chaosu. Dzięki niemu ludzie porządkują swoje życie, określają swoje cele w życiu i dokonują hierarchii wartości. Doświadczając świat w sposób symboliczny, mistyczny, ludzie zapoznają się z niezwiązaną historycznie rzeczywistością sakralną, do której się dopasowują. Dla niego sacrum było światem prawdziwym, a profanum zaś nieprawdziwym.
 
Według niego sacrum przedstawia manifestację niewyrażalnego systemu istniejącego poza światem. Przejawem sacrum może być każdym przedmiotem, gdyż objawia się w dowolny nieograniczony sposób. M.Eliade opisał rodzaje hierofanii, tztzn. proces przemian przedmiotów jak i sytuacji w świętość<ref>''R.Otto Świętość'' (1917, wydania polskie 1968, 1993)</ref>.
 
<blockquote>„(sacrum)..jest ona przeciwieństwem tego, co stanowi profanum”<ref>M. Eliade, Sacrum i profanum. O istocie religijności, tłum. R. Reszke, Warszawa 1999, s. 6.</ref></blockquote>M.Eliade rozszerzył definicję religijnego sacrum, zaznaczając, iż wstępuje ono także w sztuce i kulturze<ref>&nbsp;S. Sawicki, Sacrum w literaturze, s. 13.</ref>.<blockquote>"Sacrum bywa po prostu elementem utworu literackiego, przedmiotem interpretacji, ale może być też perspektywą dla rozważań teoretycznych, która pozwala głębiej wniknąć w istotę poezji, jej funkcję w kulturze, jej sens dla człowieka."<ref>S. Sawicki, Polityka — interpretacja — sacrum, Warszawa 1981, s. 6.</ref></blockquote>