Filoteusz Kokkin: Różnice pomiędzy wersjami

W spuściźnie Filoteusza przeważają pisma polemiczno-dogmatyczne w obronie palamizmu. Napisał ''15 Argumentów przeciwnych '' (''Antirretikój'', wyd. w ''Tomos Agapes'', [[Jassy]], 1698; [[Patrologia Graeca|PG]] 151, 773–1186) stanowiące polemikę dogmatyczną z poglądami religijnymi historyka [[Nicefor Gregoras|Nicefora Gregorasa]]. 12 diatryb powstało w okresie późniejszym z namowy Jana Kantakuzena. Filoteusz dowodził w tym dziele, że prawdziwa teologia nie potrzebuje [[dialektyka|dialektyki]] [[Arystoteles]]a, lecz wierności nauce [[Ojcowie Kościoła|Ojców Kościoła]]. Napisał również czternaście ''Rozdziałów'' (''Kephalajaj'') poświęconych zwalczaniu ''herezji [[Barlaam z Kalabrii|Barlaama]] i [[Grzegorz Akyndyn|Akyndyna]]''. Oprócz tego napisał ''Żywot Palamasa'' (''Bios''), w którym zastosował doktrynę [[hezychazm|palamicką]] do ortodoksyjnej hagiografii. Pozostawił po sobie wiele pism homiletycznych, liturgicznych lubii wpoematów dupakościelno-liturgicznych. macePod pacepowstałredakcją Filoteusza powstał w 1339 roku ''Tomos'' (''Tómos hagiorejtikós'') broniący nauki Palamasa, którym posłużono się na synodzie w 1341 roku, dla określenia ortodoksji Kościoła bizantyńskiego. Przygotowywał też tomos synodu z 1351 roku (wspólnie z [[Nil Kabazylas|Nilem Kabazylasem]]) i synodu z 1368 potępiającego Prochora Kydonesa<ref name="Jur287">{{Cytuj książkę |nazwisko= Jurewicz |imię=O.|autor link=Oktawiusz Jurewicz |tytuł= Historia literatury bizantyńskiej|strony=287–288}}</ref><ref name="Enc242"/>.