Pseudo-Dionizy Areopagita: Różnice pomiędzy wersjami

Pomimo początkowego odrzucenia podczas dyskusji religijnej w Konstantynopolu w 532 roku<ref name="Campenhausen137">{{Cytuj książkę | nazwisko = Campenhausen | imię = Hans von | tytuł = Ojcowie Kościoła | wydawca = Cyklady | miejsce = Warszawa | data = 1998 | strony = 137 | isbn = 83-86859-34-2}}</ref>, "Corpus Dionysiacum" z siłą prawie apostolskiego autorytetu<ref name="b16">{{cytuj stronę|url=http://kosciol.wiara.pl/wydruk.php?grupa=6&art=1210945366&dzi=1142592788|tytuł=Pseudo-Dionizy Areopagita. Katecheza Benedykta XVI z 14 maja 2008|autor=[[Benedykt XVI]]|data=16 maja 2008|opublikowany=Wiara.pl|data dostępu=2009-08-08}}</ref> stało się jednym z fundamentów życia duchowego najpierw w świecie greckojęzycznym zyskując szacunek tak znanych teologów, jak Święty [[Maksym Wyznawca]]. Na ZachódJego pisma jego dotarły na Zachód jako podarunek cesarza bizantyjskiego dla cesarza [[Ludwik I Pobożny|Ludwika Pobożnego]], a. paryskieParyskie opactwo świętego Dionizego, biskupa i męczennika pokwapiło się o tłumaczenie na łacinę, którego dokonał opat [[Hilduin]],. zaś w 20Dwadzieścia lat później, następca Ludwika, cesarz [[Karol II Łysy]] zlecił [[Jan Szkot Eriugena|Janowi Szkotowi Eriugenie]] dokonać nowego tłumaczenia. W taktej świetnym tłumaczeniu i opatrzone komentarzami znanego filozofaformie, pisma Dionizego Areopagity wopatrzone aurzekomentarzami chwałyznanego starożytnejfilozofa prędko zyskały na Zachodzie wielki wpływ i znaczenie, lansującpromując m.in. teologiczne pogodzenie złożoności i hierarchicznej struktury świata stworzonego z odwiecznie przekraczającym wszystko pojęciem Boga jedynego<ref name="b16"/>.

Z myśli Dionizego czerpali inspirację [[Dante Alighieri|Dante]] opisując swój Raj, a także św. Jan od Krzyża w XVI w.<ref name=":0" />