Taniec pytona: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 909 bajtów ,  1 rok temu
źródła/przypisy, ilustracja
m (Bot poprawia nagłówki sekcji; zmiany kosmetyczne)
(źródła/przypisy, ilustracja)
[[Plik:In Venda Moving Spirit 09 F.jpg|mały|Taniec Pytona ]]
'''Taniec Pytona''' (Venda Domba Dance) – część procesu [[inicjacja|inicjacji]] wśród dziewcząt z plemienia [[Venda]] w Afryce Południowej.
 
[[Obrzęd|Obrzędy inicjacyjne]], które mają na celu przygotowanie dziewcząt do wejścia w dorosłe życie, rozpoczynają się właściwie po pierwszej [[Menstruacja|menstruacji]]. U niektórych ludów istniały instytucje zwane szkołami [[Inicjacja|inicjacji]]. Jedną z najbardziej znanych jest ''domba'' plemienia Venda z Afryki Południowej. W czasie szkolenia, które trwa trzy miesiące, nowicjuszki poznają tajniki życia małżeńskiego, [[Ciąża|ciąży]], narodzin dziecka i obowiązków związanych z macierzyństwem<ref>{{Cytuj |tytuł = The Domba Traditional Dance of Magical Venda in South Africa |data = 2018-10-01 |data dostępu = 2019-04-20 |opublikowany = Nomad Africa Magazine {{!}} Celebrating the world's richest continent |url = https://www.nomadafricamag.com/the-traditional-domba-dance-of-magical-venda-in-south-africa/ |język = en-US}}</ref>.
 
== Pochodzenie ==
[[Kultura]] ludu Venda oparta jest na [[mistycyzm|mistycznym]] systemie [[Wiara religijna|wierzeń]]. Woda odgrywa w nim główną rolę, gdyż uważa się jeziora i rzeki za [[Świętość|święte]]. Jezioro Funadzi (Fundudzi) zamieszkuje [[Pytony|pyton]] – bóstwo [[Płodność|płodności]]. Jak głosi [[legenda]], aby sprawdzić czy zapowiada się urodzajny rok, na wiosnę składa się duchom [[Ofiara (religia)|ofiarę]] z piwa. Jeśli piwo wylane z dużego dzbana zmiesza się z wodą jeziora, to dobry znak. W przeciwnym razie należy podjąć inne kroki, aby zjednać sobie przychylność [[Duch (spirytyzm)|duchów]].
 
Zgodnie z tradycją ludu Venda wąż płodności żyje w łonie kobiety. Jest to oddzielny organ, znajdujący się w pobliżu żołądka, odpowiedzialny za [[Rozmnażanie|reprodukcję]], siłę i intelekt. Z tego powodu Taniec Pytona przez wieki stanowił istotną część procesu inicjacji wśród dziewcząt<ref>{{Cytuj |autor = Hilton-Barber, Bridget. |tytuł = Weekends with legends |data = 2001 |data dostępu = 2019-04-20 |isbn = 086486471X |wydanie = 1st ed |miejsce = Claremont [South Africa] |wydawca = Spearhead |s = 24-25 |oclc = 47695701 |url = https://www.worldcat.org/oclc/47695701}}</ref>.
 
== Przebieg ==
Odbywa się co trzy do pięciu lat, zazwyczaj w zimie. Tańczą rano i wieczorem w rytm uderzeń [[Bęben (muzyka)|bębna]] (''ngoma''), na którym grają zamężne kobiety i przy śpiewanych, delikatnych zawodzeniach. Słowa [[Pieśń (forma muzyczna)|pieśni]] wyjawiają największe miłosne sekrety. Tańczą jedna za drugą w długim szeregu (''deu''), trzymając się za łokcie. Poruszają się powoli, zgodnie z ruchem wskazówek zegara po obwodzie placu, kołysząc się rytmicznie, naśladując w ten sposób ruchy olbrzymiego węża, który krąży wokół ogniska. Płonie ono nieprzerwanie dzień i noc. Czerwone płomienie symbolizują krew menstruacyjną, białe męskie nasienie, a czarne węgle oznaczają niepłodną kobietę. W czasie tańca mężczyźni przyglądają się tancerkom, aby upatrzyć sobie kandydatkę na żonę. Na koniec dziewczęta zatrzymują się i pochylają w kierunku środka koła. Taniec trwa wiele godzin i po jego zakończeniu są one bardzo zmęczone.
 
Zwyczajowo tancerki ubrane były wyłącznie w skórzany pas i krótki skórzany fartuszek. Obecnie są one najczęściej uszyte z kawałka kolorowej bawełny, a skórzany pasek zdobią barwne [[korale (biżuteria)|koraliki]]. Tancerki mają ogolone głowy, co symbolizuje ponowne narodziny, przemianę dziewczyny w dorosłą kobietę<ref>{{Cytuj |autor = Sidra Farooq |tytuł = Exploration into African Cosmology and Dance |data = |url = https://www.academia.edu/5601437/Exploration_into_African_Cosmology_and_Dance}}</ref>.
 
== Linki zewnętrzne ==
* [http://www.youtube.com/watch?v=-q93_dIKDw8 You Tube: Python Dance/Domba Dance]
 
== Przypisy ==
<br />
== Bibliografia ==
Koziorowska, Jolanta. ''Kontynenty. Obyczaje i Kultura. Afryka'' Wyd. Publicat SA, 2005. 80s. {{ISBN|83-2450-207-6}}
6790

edycji