Bön: Różnice pomiędzy wersjami

'''Bön''' ({{fakt|[[język tybetański]]: བོན་ [[Transliteracja Wyliego|wylie]]: bon, wymowa: pʰø̃̀(n), właściwa nazwa w [[Język szangszung|języku szangszung]] to gyer wymowa: dzier; właściwie pełna poprawna nazwa brzmi: Jungdrung Bön|data=2018-09}}) – Według jej wyznawców i zwolenników [[starożytność|starożytna]] [[Tybet (region)|tybetańska]] [[tradycja]] religijna, istniejąca przed [[buddyzm tybetański|buddyzmem tybetańskim]], po prześladowaniach ze strony buddystów trwających wiele wieków, współcześnie z nim koegzystująca. Natomiast wedle autorytatywnych źródeł, wyróżnić można Bon jako rdzenny Tybetański system wierzeń i tzw. "przetransformowany Bon". Pierwszy posiada elementy wierzeń Chin(takie jak kult bóstw lokalnych np góry, koncept nieba/ziemi jako ojca i matki czy ofiarowywanie zwłaszcza dymu) i elementy praktyk Indii(rozbudowane rytualne aktywności a zwłaszcza powtarzanie mantry) wkomponowane w szeroko pojęty szamanizm. Drugi związany jest z pojawieniem się Dharmy Buddy w Tybecie i trwa do dziś. Jest to system, który twierdzi, że buddyści interpretują Dharmę źle a Budda Siakjamuni tak naprawdę nauczał Bon. Taka ideologia ukierunkowała wielu Bonpo(praktyków Bon), by dać początek konstrukcji systemu, który będzie specjalizował się w wielkim plagiatorstwie dzieł buddyjskich. Wraz z pojawieniem się Kandziuru i Tendziuru Bon czy Njingma Bon i Sarma Bon z czasem zrodzono też wiele nowych dodatkowych konceptów. Przykładowo własny Budda, który był nie tylko nauczycielem Siakjamuniego czy że Siakjamuni całą Darmę otrzymał od niego ale że żył przed nim ponad 1617 000lat (w sutrach, Budda Siakjamuni, wyłożył uczniom, zupełnie co innego).