Żyd Wieczny Tułacz: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 5 bajtów ,  1 rok temu
m
Bot poprawia linkowanie wewnętrzne oraz wykonuje inne drobne zmiany.
m (Bot poprawia linkowanie wewnętrzne oraz wykonuje inne drobne zmiany.)
W XVII wieku legenda była już powszechnie znana w całej Europie. „Wieczny tułacz” był wówczas najczęściej żydowskim szewcem o imieniu Ahaswerus. Widziano go w Czechach, Austrii i Hiszpanii. Pojawił się wtedy anonimowy list (opublikowany po raz pierwszy w 1602 roku jako ''Kurtze Beschreibung und Erzehlung von einem Juden mit Namen Ahasverus'') zawierający jakoby wypowiedź niemieckiego biskupa, Paula von Eitzena. Miał on w młodości spotkać Ahaswerusa w kościele w [[Hamburg]]u i rozmawiać z nim po mszy. W liście nacisk położony jest nie na czynną zniewagę Chrystusa, lecz na karę wiecznej tułaczki i nawrócenie.
 
Doniesienia o spotkaniu z „wiecznym tułaczem” pojawiają się przez wieki XVII, XVIII i XIX. Dotyczą całej Europy. Ostatnim, który spotkał Ahaswerusa (w 1868 roku) miał być amerykański [[mormoniMormonizm|mormon]] z [[Salt Lake City]]. Popularna cały czas legenda, szczególnie żywe zainteresowanie wzbudzała w okresie [[romantyzm]]u i na początku XX wieku, a także w naszych czasach.
 
Badanie legendy wskazuje na jej złożoność i trwałość pewnych stałych danych, co otwiera szerokie możliwości prowadzenia studiów porównawczych z zakresu [[socjologia religii|socjologii religii]], [[psychologia|psychologii]] jednostek i społeczeństw i ich stosunku do tajemnicy czasu.
* ''[[Rozmyślania (książka Antoniego Langego)|Rozmyślania]]'' [[Antoni Lange|Antoniego Lange]],
* ''[[Xiądz Fuast|Xiądz Faust]]'' [[Tadeusz Miciński|Tadeusza Micińskiego]],
* ''[[KantykKantyczka dla Leibowitza]]'' [[Walter M. Miller|Waltera Millera]],
* ''[[Sto lat samotności]]'' [[Gabriel García Márquez|Gabriela García Márqueza]]
* ''Budowniczy ruin'' [[Herbert Rosendorfer|Herberta Rosendorfera]],
312 374

edycje