Giordano Bruno: Różnice pomiędzy wersjami

[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
PtjackBOT (dyskusja | edycje)
m Zmiana nazwy kategorii: Kategoria:Nauczyciele prywatni → Kategoria:Nauczyciele domowi (przy użyciu QRC)
Linia 35:
[[Plik:Relief Bruno Campo dei Fiori n1.jpg|thumb|Proces Giordano Bruno – tablica na pomniku filozofa na [[Campo de' Fiori]] w [[Rzym]]ie]]
Osiem zarzutów oskarżenia dla [[Kongregacja Świętego Oficjum|Świętego Oficjum]] sformułował [[Robert Bellarmin|kardynał Bellarmino]]:
# Giordano Bruno uważa, że wykazał przyczynę ruchu Ziemi i bezruchu firmamentu przy pomocy pewnych racji nieprzynoszących – według niego – żadnej szkody Pismu Bożemu. Daremne było przedstawianie mu wersetów z [[Księga Koheleta|Eklezjaztes]]<nowiki/>y (I1, 44b-5a): ''Terra autem in aeternum stat; Sol oritur et occidit''<ref>{{cytuj stronę| url = http://literat.ug.edu.pl/ateny/0016.htm| tytuł = Nowe Ateny – o astronomii, astrologii i prognostykach | autor =Benedykt Chmielowski| język = pl | data dostępu = 9 marca 2009}}</ref> (Ziemia stoitrwa na wszystkie czasy, Słońce sięwschodzi i poruszazachodzi). Bruno replikował, że Pismo święte wyraża się językiem dostępnym dla wiernych, a nie zwraca się do naukowców jako takich. Ten sam tekst został później przeciwstawiony [[Galileusz]]owi przez tego samego Bellarmina<ref>È. Namer, ''Sprawa Galileusza'', Warszawa 1988, s. 14.</ref>.
# Bruno przeciwstawił doktrynę nieskończonego i wiecznego Wszechświata, składającego się licznych światów dogmatowi o stworzeniu świata. Uzasadniał to słowami: ''kto przeczy nieskończoności skutku, ten przeczy również nieskończoności możliwości''<ref name=autonazwa3>È. Namer, ''Sprawa Galileusza'', Warszawa 1988, s. 15.</ref>.
# W jednej ze swoich tez Giordano Bruno określił gwiazdy jako prawdziwych wysłanników i tłumaczy głosu Bożego, jako anioły dające się odczuć i zauważyć, jak gdyby każda gwiazda przynosiła człowiekowi boskie zwiastowanie<ref name=autonazwa3 />.