Ewangelia Tomasza: Różnice pomiędzy wersjami

Początkowo sądzono, że utwór został napisany w języku greckim, a w III wieku n.e. dokonano jego tłumaczenia na język koptyjski<ref>Nicholas Perrin, [http://www.jstor.org/pss/1584878 ''NHC II,2 and the Oxyrhynchus Fragments (P.Oxy 1, 654, 655): Overlooked Evidence for a Syriac "Gospel of Thomas"''], Vigiliae Christianae, Vol. 58, No. 2 (May, 2004), ss. 138–151.</ref>. Z czasem jednak zwrócono uwagę na liczne semityzmy i syriacyzmy, dlatego badacze dopuszczają możliwość, że pierwotnym językiem był syryjski (przynajmniej dla niektórych partii)<ref>''Ewangelia Tomasza'', Albertyna Dembska i Wincenty Myszor (tłum), Wincenty Myszor (oprac.), Verbum, Katowice 1992, s. 4–5.</ref>. Według De Conick 48 logionów (tj. 42%), zawiera substrat semicki<ref>April D. De Conick, [http://books.google.pl/books?id=dkqnKAfcLNUC&pg=PA12&lpg=PA12&dq=#v=onepage&q&f=false ''The original Gospel of Thomas in translation: with a commentary and new English translation of the complete Gospel''], Continuum International Publishing Group, 2006, s. 12.</ref>. Craig A. Evans wskazał, że 54 logion bardziej przypomina syryjski przekład Mt 5,3 bądź Łk 6,20 niż greckie ich greckie oryginały<ref>Craig A. Evans, ''Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels''. Downers Grove, IL: IVP Books, 2008.</ref>.