Socjobiologia: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 7 bajtów ,  10 miesięcy temu
(lit.)
(→‎Rozwój socjobiologii: poprawa linków)
 
== Rozwój socjobiologii ==
Socjobiologia powstała jako reakcja na rozwijające się na początku drugiej połowy XX wieku koncepcje [[dobór grupowy|doboru grupowego]]. [[George C. Williams]] zaproponował koncepcję, w której jednostką doboru może być gen, co zostało rozwinięte przez [[William Donald Hamilton|Williama Hamiltona]] w koncepcji [[łączna wartość dostosowawcza|łączne wartości dostosowawczej]] (inclusive fitness){{odn|Turner|2004|s=106-107}}. Termin ''socjobiologia'' został stworzony przez [[Edward Osborne Wilson|Edwarda Osborne'a Wilsona]] w latach 70. XX wieku. Pierwotnie głównym obszarem zainteresowania socjobiologii były [[owady społeczne]] ([[Mrówkowate|mrówki]], [[Pszczoła miodna|pszczoły]], [[osy]], [[termity]]) oraz [[naczelne]] inne niż człowiek, ale także zwierzęta, które wykazują zachowania społeczne w mniejszym zakresie{{r|eowilson}}. W odróżnieniu od zajmującej się zachowaniem zwierząt etologii, socjobiologia była tworzona z myślą o zastąpieniu nią nauk humanistycznych, które ignorowały biologiczną naturę człowieka. Przebudowanie nauk społecznych wiązało się z odkrywaniem głębokich struktur natury ludzkiej, zdeterminowanych przez cztery kategorie zachowań: altruizm, agresję, religię oraz seksualność{{odn|Lejman|2014|s=42-44}}.
 
Jednym z głównych propagatorów i popularyzatorów socjobiologii stał się [[Richard Dawkins]]. Dziedziną, która wywodzi się z badań socjobiologicznych ludzi, jest [[memetyka]], analizująca ewolucję [[mem]]ów, który to termin został wprowadzony przez Dawkinsa. Powstała ona jako efekt krytyki socjobiologii niepotrafiącej odpowiednio wyjaśniać zagadnień dotyczących świadomości oraz kultury{{odn|Lejman|2014}}. W ''Konsiliencji'' Edward O. Wilson zauważa, że neurobiologiczne podejście do kultury mogłoby wzbogacić [[semiotyka (językoznawstwo)|semiotykę]] {{odn|Wilson|2002|s=206}}. Wcześniej z [[Charles Lumsden|Charlesem Lumsdenem]] Wilson, uznając część postulatów przedstawianych przez krytyków socjobiologii zgodził się, że nie jest ona w stanie wyjaśnić ludzkiej umysłowości, zaproponował koncepcję [[koewolucja genetyczno-kulturowa|koewolucji genetyczno-kulturowej]]{{odn|Lejman|2014|s=46}}{{odn|Wilson|Lumsden|1983}}.