Sztuki wyzwolone: Różnice pomiędzy wersjami

Kurs astronomii (''astronomia'') obejmował nauczanie matematycznych sposobów mierzenia i obliczania [[czas]]u ([[Komputystyka|komputystykę]]), wyjaśnienie struktury [[wszechświat]]a ([[Kosmologia|kosmografię]]) oraz [[Obserwacja (metoda badawcza)|obserwację]] [[Sfera niebieska|nieba]] widzianego z Ziemi{{odn|Stahl|1991|s=172}}.

 

 

Szczegóły [[Teoria geocentryczna|teorii]] [[Klaudiusz Ptolemeusz|Ptolemeusza]] wykładano przede wszystkim na podstawie VIII księgi ''{{Link-interwiki|pl=O zaślubinach Filologii z Merkurym|lang=nl|tam=De nuptiis Philologiae et Mercurii|tekst=O zaślubinach Filologii z Merkurym}}'' [[Marcjanus Kapella|Marcjana Kapelli]]. Na ten podręcznik powoływał się jeszcze [[Mikołaj Kopernik|Kopernik]] w XVI wieku{{odn|Stahl|1991|s=175}}. W lepszych szkołach używano [[Astrolabium|przyrządów astronomicznych]] do prowadzenia własnych pomiarów{{odn|Abelson|2010|s=124}}. Starożytna i średniowieczna astronomia oparta była na obliczeniach [[Matematyka|matematycznych]]{{odn|Lewis|1995|s=103}}. Jak twierdził [[Tomasz z Akwinu]], podczas kursu astronomii ''daje się opis kół ekscentrycznych i epicyklów na tej podstawie, że jeżeli się robi założenie ich istnienia, dostrzegalne zmysłami pozory dotyczące ruchów niebieskich mogą zostać zachowane. Ale nie jest to ścisły dowód, ponieważ być może dałyby się one również zachować przy odmiennym założeniu''. Stąd w części szkół średniowiecznych nigdy nie odrzucono całkowicie [[Heliocentryzm|modelu heliocentrycznego]]. Teoria Kopernika nie wywołała w sztukach sprzeciwu, gdyż traktowano ją jako uzasadnioną matematycznie [[Hipoteza|hipotezę]]. Sprzeciw wywołał dopiero [[Galileusz]], który nalegał, aby hipotezę Kopernika traktować jako jedyny prawdziwy opis wszechświata{{odn|Lewis|1995|s=30}}.