Wikipedia

Prawia, Jawia i Nawia: Różnice pomiędzy wersjami

Przeglądaj historię interaktywnie
[wersja nieprzejrzana][wersja nieprzejrzana]
← poprzednia edycjanastępna edycja →
Usunięta treść Dodana treść
WizualnieWikikod
+znaczenie, +źródła
m drobne techniczne
Linia 3:
 
== Znaczenie ==
Prawia (od ''prawo''; por. sanskryckie ''[[ryta (hinduizm)|ryta]]'') jest źródłem naturalnego porządku, niekiedy opisywanym jako „Prawo Niebios”, na straży którego stoi bóg-prawodawca ([[Swaróg]]) i które przenika oraz reguluje pozostałe dwa aspekty świata{{odn|Ivakhiv|2005|odn=ba|s=202}}{{odn|Ivakhiv|2005|odn=cb|s=230}}{{odn|Laruelle|2008|s=290}}{{odn|Aitamurto|2016|s=66–67}}.
 
Prawia jest jednocześnie sferą bóstw, będących źródłem wszystkich bytów; byty oraz bóstwa wspólnie współtworzą najwyższy ład. Jawia z kolei jest sferą materii i zdarzania się, tu i teraz gdzie rzeczy pojawią się, łączą, ale również rozpadają w przypadkowy sposób; Nawia jest światem ludzkich przodków, sferą ducha, obejmującą pamięć przeszłości oraz wizję przyszłości, dzięki czemu zapewnia ciągłość czasu{{odn|Rabotkina|2013|s=240}}.
Linia 16:
* {{Cytuj książkę |nazwisko = Aitamurto |imię = Kaarina |rok = 2016 |tytuł = Paganism, Traditionalism, Nationalism: Narratives of Russian Rodnoverie |wydawca = Routledge |miejsce = London and New York |isbn = 9781472460271 |odn = tak}}
* {{Cytuj pismo |nazwisko = Dynda |imię = Jiří |rok = 2014 |tytuł = The Three-Headed One at the Crossroad: A Comparative Study of the Slavic God Triglav |url = http://sms.zrc-sazu.si/pdf/17/03_sms17_Dynda.pdf |czasopismo = Studia mythologica Slavica |wolumin = 17 |wydawca = Institute of Slovenian Ethnology |strony = 57–82 |issn = 1408-6271 |archiwum = https://web.archive.org/web/20170707213317/http://sms.zrc-sazu.si/pdf/17/03_sms17_Dynda.pdf |zarchiwizowano = 7 July 2017 |odn = tak}}
* {{Cytuj pismo |nazwisko = Ivakhiv |imię = Adrian |rok = 2005 |tytuł = InNature Searchand ofEthnicity Deeperin IdentitiesEast European Paganism: NeopaganismAn andEnvironmental "NativeEthic Faith"of inthe ContemporaryReligious UkraineRight? |czasopismo = NovaThe ReligioPomegranate: The International Journal of AlternativePagan and Emergent ReligionsStudies |wolumin = 87 |numer = 3 |rok = 20052 |strony = 7–38 |jstor = 10.1525/nr.2005.8.3.7194–225 |odn = a}}
* {{Cytuj pismoksiążkę |nazwisko r = Ivakhiv |imię r = Adrian |rok = 2005 |tytułrozdział = NatureThe andRevival Ethnicityof inUkrainian EastNative EuropeanFaith Paganism:|tytuł An= EnvironmentalModern EthicPaganism ofin theWorld Cultures: ReligiousComparative Right?Perspectives |czasopismoinni = TheMichael Pomegranate:F. TheStrmiska International(red.) Journal|strony of Pagan= Studies209–239 |woluminwydawca = 7ABC-Clio |numermiejsce = 2Santa Barbara |stronyisbn = 194–2259781851096084 |odn = b}}
* {{Cytuj książkę |nazwisko r = Ivakhiv |imię r = Adrian |rok = 2005 |rozdział = The Revival of Ukrainian Native Faith |tytuł = Modern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives |inni = Michael F. Strmiska (red.) |strony = 209–239 |wydawca = ABC-Clio |miejsce = Santa Barbara |isbn = 9781851096084 |odn = c}}
* {{Cytuj pismo |nazwisko = Laruelle |imię = M. |rok = 2008 |tytuł = Alternative Identity, Alternative Religion? Neo-Paganism and the Aryan Myth in Contemporary Russia |czasopismo = Nations and Nationalism |wolumin = 14 |numer = 2 |strony = 283–301 |odn = tak}}
* {{Cytuj pismo |nazwisko = Rabotkina |imię = S. |rok = 2013 |tytuł = Світоглядні та обрядові особливості сучасного українського неоязичництва |czasopismo = Вісник Дніпропетровського університету. Серія: філософія, соціологія, політологія |wolumin = 4 |numer = 23 |strony = 237–244 |issn = 2312-2714 |odn = tak}}
* {{Cytuj książkę |nazwisko r = Mathieu-Colas |imię r = Michel |rok = 2017 |rozdział = Dieux slaves et baltes |tytuł = Dictionnaire des noms des divinités |wydawca = Archive ouverte des Sciences de l'Homme et de la Société, Centre national de la recherche scientifique |miejsce = France |adres rozdziału = http://www.mathieu-colas.fr/michel/Classes/Dieux_slaves_et_baltes.pdf |data dostępu = 2017-05-24 |odn = tak}}
* {{Cytuj książkę |nazwisko = Shnirelman |imię = Victor A. |rok = 1998 |tytuł = Russian Neo-pagan Myths and Antisemitism |seria = Analysis of Current Trends in Antisemitism, Acta no. 13 |wydawca = The Hebrew University of Jerusalem, The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism |odn = tak}}
* {{Cytuj pismo |imię = Victor A. |nazwisko = Shnirelman |rok = 2007 |tytuł = Ancestral Wisdom and Ethnic Nationalism: A View from Eastern Europe |czasopismo = The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies |wolumin = 9 |numer = 1 |strony = 41–61 |doi = 10.1558/pome.v9i1.41 |odn = tak}}
* {{Cytuj książkę |nazwisko r = Shnirelman |imię r = Victor A. |rok = 2017 |rozdział = Obsessed with Culture: The Cultural Impetus of Russian Neo-Pagans |tytuł = Cosmopolitanism, Nationalism, and Modern Paganism |inni = Kathryn Rountree|strony = 87–108 |wydawca = Palgrave Macmillan |miejsce = New York |isbn = 9781137570406 |odn = tak}}
Źródło: „https://pl.wikipedia.org/wiki/Prawia,_Jawia_i_Nawia”